Sofistica

SOFÍSTICA: Es el movimiento filosófico por el que cambia la problemática filosófica, desplazando las investigaciones desde la naturaleza al Hombre. Los sofistas crean un clima “ilustrado” basado en la razón, los sofistas afirmaron poseer el arte de los hombres y de prepararlos para la vida política, ofreciéndoles nuevas ideas y nuevos instrumentos. Los sofistas no constituyeron en absoluto ungrupo compacto de pensadores, pero perseguían los mismos fines con afanes independientes y medios análogos, para dar respuestas a algunas necesidades sentidas en aquella época. Los sofistas son expresión de la crisis de la aristocracia y del ascenso político de las nuevas clases.
Con objeto de orientarnos distinguimos 4 grupos:
1- Grandes maestros de la primera generación:
Protágoras: Laproposición básica de su pensamiento consistió en el axioma: “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en aquello que son, y de las que no son en aquello que no son”. Protágoras entendía por “medida” a la “norma del juicio” mientras que “todas las cosas” abarcaban todos los hechos y todas las experiencias en general. Mediante este principio Protágoras quería negar la existencia de uncriterio absoluto que discrimine entre ser y no-ser, verdadero y falso. El único criterio es el hombre, el hombre individual: “las cosas son para mí tal como se me aparecen, y son para ti como se te aparecen a ti”. Su obra principal es Antilogías, significa contradicción, y, según Protágoras, designa el método de aportar argumentos en pro y en contra de una cuestión, para fortalecer el argumento másdébil. Protágoras se proclama maestro en este arte.
Gorgias: Mientras que Pitágoras parte del relativismo y edifica sobre él el método de la antilogía, Gorgias parte del nihilismo, teoría filosófica que se basa en la aceptación de que no existe el ser y, por lo tanto, la nada es, y sobre él construye su retórica. Gorgias plantea tres tesis:
• No existe el ser, por lo tanto, nada existe.
•En el supuesto de que existiese el ser, “no podría ser cognoscible”. Hay cosas pensadas que no existen, y las hay no existentes que son pensadas. Existe, una separación entre ser y pensamiento.
• En el supuesto de que fuese pensable, el ser resultaría inexpresable. La palabra no puede con valor de verdad nada distinto de sí misma. Como la vista no conoce los sonidos quien dice no dice ni uncolor ni una experiencia. Así elimina la posibilidad de llegar a una “verdad” absoluta, pero también descarta el camino de la opinión, avanzando sólo por una tercera vía, la de la razón, que se limita a iluminar hechos, circunstancias o situaciones de la vida del hombre y de las ciudades, sin lograr dar a todo un fundamento adecuado.
La postura de Gorgias con respecto a la retórica es nueva yoriginal, afirmando que no existe una verdad absoluta y que todo es falso, la palabra puede hacerse portadora de persuasión, de creencia y de sugestión, ser retores consiste en “ser capaces de persuadir a los jueces en los tribunales, a los consejeros en el consejo, a los miembros de la asamblea en la asamblea, y así en todas las demás reuniones que haya entre ciudadanos”. Gorgias fue el primerfilósofo que intentó teorizar el arte. Para él, el arte al igual que la retórica, consiste en provocar sentimientos, pero en éste no se propone intereses prácticos sino un engaño poético.
Pródico: interpreta de forma utilitarista la moral y concretamente el concepto de bien. La técnica que proponía se basaba en la sinonimia, es decir en distinguir entre los diversos sinónimos y en la exactadeterminación de los matices que extraña el significado de cada uno. Esto permitía elaborar discursos sutiles y convincentes en todos los debates públicos y en asambleas.
2- Los erísticos: Hombres dedicados a la disputa dialéctica, idearon toda una seria de problemas que se planteaban de un modo en que las posibles respuestas eran siempre refutables.
3- La corriente naturalista de la sofística :...