Sola Scriptura
Páginas: 19 (4605 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2013
Estudiando el tema de la Sola Scriptura
Tomado de un foro cristiano con el permiso del autor
Por Francisco Javier Gutierrez
Introducción
A continuación trataré de explicar un punto que causa muchos conflictos y divisiones entre el pueblo de Dios. Este es la libre interpretación, defendida por la doctrina "Sola Scriptura".
¿Es bíblica la postura de la libre interpretación de laBiblia?
Es necesario confrontar la doctrina de “Sola Scriptura” con la Biblia, realizar un análisis de la fuente que origina el escándalo en cuanto a la diferencia de doctrinas que se pueden observar en el cristianismo.
Como buenos cristianos debemos analizar cada punto de nuestra fe a la luz de la misma Escritura, la tradición la dejo de lado de momento para no favorecer de entrada, unadiscusión sin haber asentado bien un marco conceptual bien delimitado.
Veamos algunos conceptos citados en libros:
"Para los evangélicos la Escritura es nuestra única regla de fe y práctica" (DEIROS Y MRAIDA, Latinoamérica en llamas, Caribe, USA, 1994, p. 188).
"La realidad de que la Biblia es la máxima autoridad para los cristianos..." (ERDELY JORGE, Pastores que abusan, MinisteriosBíblicos de Restauración, México, 1994 p. 103).
"Por supuesto que afirmamos la suficiencia de las Escrituras " y cita 2 Ti 3. 15-16 y 2 P 1.18-21 (Ibid.. p. 224).
"La enseñanza bíblica es nuestra única regla de fe y práctica" (Ibid.. p. 232).
"Los protestantes creen que la Biblia es su única guía para la fe y la vida (II Timoteo 3: 16,17, Deuteronomio 12:32)". (RIDENOUR, FRITZ, ¿Cuál es laDiferencia?, CLIE, España, 1967. p. 49).
"La Biblia es el modelo que norma nuestras decisiones y que nos ayuda a formarnos opiniones acerca de todos los aspectos de la vida ... (II Timoteo 3:16,17) ... es la única autoridad verdadera con qué contamos".
Estos conceptos son claros, y en apariencia no deberían provocar tantas divisiones doctrinales como las hay en la actualidad. En efecto; existeuna enorme confusión acerca de la sana doctrina porque hay numerosas interpretaciones que se basan en algunos pasajes, pasando por alto muchos otros.
Uno de los primeros puntos que me gustaría tratar es el del ministerio de la interpretación de las Escrituras, que viene expresado desde el Antiguo Testamento:
"Abrió, pues, Esdras el libro... Y los levitas Jesúa, Bani... HACÍAN ENTENDER ALPUEBLO LA LEY...Y LEÍAN EN EL LIBRO DE LA LEY DE DIOS CLARAMENTE, Y PONÍAN EL SENTIDO, DE MODO QUE ENTENDIESEN LA LECTURA" (Neh 8, 5-8).
El pueblo de Dios tenía intérpretes oficiales de las Escrituras entre los levitas mejor preparados. Estos levitas mejor preparados coincidían en sus criterios, y eran dirigidos en lo humano por el sumo sacerdote, y el mismo Dios los guiaba en su ministerio.
Enel AT, cuando Dios estableció el Pacto con el pueblo de Israel, Él garantizó una autoridad viviente y continua con el sacerdocio de Moisés; este ministerio se conoce como la "catedra de Moisés":
"A este fin Amarías, VUESTRO SUMO SACERDOTE, PRESIDIRÁ EN TODO AQUELLO QUE CONCIERNE A DIOS... TENÉIS TAMBIÉN ENTRE VOSOTROS LOS LEVITAS, LOS CUALES OS SERVIRÁN DE MAESTROS; cobrad ánimo y cumplidexactamente vuestros deberes, que el Señor os colmará de bienes".(2 Cr 19, 11)
"PORQUE EN LOS LABIOS DEL SACERDOTE HA DE ESTAR EL DEPÓSITO DE LA CIENCIA, Y DE SU BOCA SE HA DE APRENDER LA LEY; PUESTO QUE ÉL ES EL ÁNGEL DEL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS. "(Mal 2, 7).
¿SE HABRÁ OLVIDADO EL SEÑOR DE DEJAR UNA AUTORIDAD SEMEJANTE EN EL NUEVO PACTO, Y RESULTA MEJOR EL ANTIGUO PACTO EN ESTE SENTIDO?
Elnuevo pacto se realizó con y en el sacrificio de Cristo en la cruz y el derramamiento de su sangre, sangre de la alianza nueva y eterna. Dios es respetuoso de sus mismas normas por regla general. Jesús, antes de iniciar el nuevo pacto, reconoce la autoridad de la "cátedra de Moisés" para enseñar, a cargo de los escribas y fariseos:
"Entonces, dirigiendo Jesús su palabra al pueblo y a sus...
Tomado de un foro cristiano con el permiso del autor
Por Francisco Javier Gutierrez
Introducción
A continuación trataré de explicar un punto que causa muchos conflictos y divisiones entre el pueblo de Dios. Este es la libre interpretación, defendida por la doctrina "Sola Scriptura".
¿Es bíblica la postura de la libre interpretación de laBiblia?
Es necesario confrontar la doctrina de “Sola Scriptura” con la Biblia, realizar un análisis de la fuente que origina el escándalo en cuanto a la diferencia de doctrinas que se pueden observar en el cristianismo.
Como buenos cristianos debemos analizar cada punto de nuestra fe a la luz de la misma Escritura, la tradición la dejo de lado de momento para no favorecer de entrada, unadiscusión sin haber asentado bien un marco conceptual bien delimitado.
Veamos algunos conceptos citados en libros:
"Para los evangélicos la Escritura es nuestra única regla de fe y práctica" (DEIROS Y MRAIDA, Latinoamérica en llamas, Caribe, USA, 1994, p. 188).
"La realidad de que la Biblia es la máxima autoridad para los cristianos..." (ERDELY JORGE, Pastores que abusan, MinisteriosBíblicos de Restauración, México, 1994 p. 103).
"Por supuesto que afirmamos la suficiencia de las Escrituras " y cita 2 Ti 3. 15-16 y 2 P 1.18-21 (Ibid.. p. 224).
"La enseñanza bíblica es nuestra única regla de fe y práctica" (Ibid.. p. 232).
"Los protestantes creen que la Biblia es su única guía para la fe y la vida (II Timoteo 3: 16,17, Deuteronomio 12:32)". (RIDENOUR, FRITZ, ¿Cuál es laDiferencia?, CLIE, España, 1967. p. 49).
"La Biblia es el modelo que norma nuestras decisiones y que nos ayuda a formarnos opiniones acerca de todos los aspectos de la vida ... (II Timoteo 3:16,17) ... es la única autoridad verdadera con qué contamos".
Estos conceptos son claros, y en apariencia no deberían provocar tantas divisiones doctrinales como las hay en la actualidad. En efecto; existeuna enorme confusión acerca de la sana doctrina porque hay numerosas interpretaciones que se basan en algunos pasajes, pasando por alto muchos otros.
Uno de los primeros puntos que me gustaría tratar es el del ministerio de la interpretación de las Escrituras, que viene expresado desde el Antiguo Testamento:
"Abrió, pues, Esdras el libro... Y los levitas Jesúa, Bani... HACÍAN ENTENDER ALPUEBLO LA LEY...Y LEÍAN EN EL LIBRO DE LA LEY DE DIOS CLARAMENTE, Y PONÍAN EL SENTIDO, DE MODO QUE ENTENDIESEN LA LECTURA" (Neh 8, 5-8).
El pueblo de Dios tenía intérpretes oficiales de las Escrituras entre los levitas mejor preparados. Estos levitas mejor preparados coincidían en sus criterios, y eran dirigidos en lo humano por el sumo sacerdote, y el mismo Dios los guiaba en su ministerio.
Enel AT, cuando Dios estableció el Pacto con el pueblo de Israel, Él garantizó una autoridad viviente y continua con el sacerdocio de Moisés; este ministerio se conoce como la "catedra de Moisés":
"A este fin Amarías, VUESTRO SUMO SACERDOTE, PRESIDIRÁ EN TODO AQUELLO QUE CONCIERNE A DIOS... TENÉIS TAMBIÉN ENTRE VOSOTROS LOS LEVITAS, LOS CUALES OS SERVIRÁN DE MAESTROS; cobrad ánimo y cumplidexactamente vuestros deberes, que el Señor os colmará de bienes".(2 Cr 19, 11)
"PORQUE EN LOS LABIOS DEL SACERDOTE HA DE ESTAR EL DEPÓSITO DE LA CIENCIA, Y DE SU BOCA SE HA DE APRENDER LA LEY; PUESTO QUE ÉL ES EL ÁNGEL DEL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS. "(Mal 2, 7).
¿SE HABRÁ OLVIDADO EL SEÑOR DE DEJAR UNA AUTORIDAD SEMEJANTE EN EL NUEVO PACTO, Y RESULTA MEJOR EL ANTIGUO PACTO EN ESTE SENTIDO?
Elnuevo pacto se realizó con y en el sacrificio de Cristo en la cruz y el derramamiento de su sangre, sangre de la alianza nueva y eterna. Dios es respetuoso de sus mismas normas por regla general. Jesús, antes de iniciar el nuevo pacto, reconoce la autoridad de la "cátedra de Moisés" para enseñar, a cargo de los escribas y fariseos:
"Entonces, dirigiendo Jesús su palabra al pueblo y a sus...
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