solidaridad organica y mecanica

SOLIDARIDAD ORGANICA Y MECANICA:
Durkheim considera que el objeto fundamental de la sociología consiste en el estudio de:
LOS HECHOS SOCIALES: los cuales deben ser tratados como cosas y es justamente esto lo que hace la distinción de la filosofía y la sociogia.
Los hechos sociales se estudian de un modo EMPIRICO.
Son externos y coercitivos (para el actor)
Durkheim divide a los hechossociales en materiales e inmateriales:
Materiales: son visibles y un ejemplo de este es la arquitectura.
Inmateriales: son los cuales el sociólogo les da mas impotancia:
Son las normas
Valores de la sociedad
Cultura
Reciden de cierto modo en la mente del actor.
Para distinguir los hechos psicológicos se piensan en ellos como COERCITIVOS Y EXTERNOS.

ORGANIZACIÓN DE HECHOS SOCIALES (distintosniveles de realidad social):
Principales niveles de realidad social:
A) HECHOS SOCIALES MATERIALES:
1) La sociedad
2) Componentes estructurales de la sociedad (como instituciones)
3) Componentes morfológicos de la sociedad (distrib. De la población o canales de comunicacion )

B) HECHOS SOCIALES INMATERIALES :
1) Moralidad
2) Cocniencia colectiva
3) Representaciones colectivas
4)Corrientes sociales

Durkheim considera que la SOCIEDAD esta constituida por órganos (hechos sociales) o estructuras sociales que realizan ciertas funciones para la sociedad.

DIVISION DEL TRABAJO SOCIAL EN LA SOCIEDAD:

Durkheim concibe dos tipos de sociedad:
El primero, mas primitivo: SOLIDARIDAD MECANICA
El segundo, mas moderno: SOLIDARIDAD ORGANICA

DESARROLLO DE LAS DIFERENTESSOCIEDADES:
SOLIDARIDAD MECANICA: (caracteristicas)

Se da con mucha más frecuencia y presencia en los países poco desarrollados, ya que la misma se caracteriza por una total competencia de cada individuo en la mayoría de los trabajos, dándose tan solo una mínima diferenciación a razón de edad y género. En este tipo de sociedad todos saben lo que tienen que hacer para sobrevivir, no hay unanecesidad del otro, por lo cual claro, se esfuma un poco eso de la solidaridad, de tenderle el lazo al otro.

En un sentido, una sociedad de solidaridad mecánica es también una sociedad segmentaría.
Puede ocurrir, que en ciertas sociedades en que aparecen formas ya muy desarrolladas de división económica del trabajo, subsista parcialmente una estructura segmentaría.
Durkhein ve la prueba de estasupervivencia de la estructura segmentaría en el mantenimiento de las autonomías locales y en la fuerza de la tradición.
En la sociedades en que domina la solidaridad mecánica, la conciencia colectiva engloba la mayor parte de las conciencias individuales.
Las sociedades de solidaridad mecánica, la mayor parte de la existencia está regida por imperativos y por prohibiciones sociales. Eladjetivosocial significa simplemente que estas prohibiciones y estos imperativos se impone al término medio, y no en el individuo, y que éste se somete dichos imperativos y prohibiciones, como a un poder superior.
Cuanto más fuerte la conciencia colectiva, mayor la indignación contra el crimen, es decir contra la violación del imperativos social. Finalmente, también la conciencia colectiva pareceparticularizada. Cada uno de los actos del existencia social, sobre todo cada uno de los ritos religiosos, está definido con precisión. El detalle de lo que debe hacerse y de lo que corresponde creer aparecen impuesto por la conciencia colectiva.


Es una estructura social laxa, con poca o ninguna división de trabajo.
Una sociedad caracterizada por la solidaridad mecaanica se mantiene cohesionadaporque sus individuos tienen conociemientos similares.
Una sociedad mecánica se caracteriza por un derecho represivo. Cualquier ataque a su sistema de valores compartido es algo de gran importancia para la mayoría de los individuos, por lo que el trasgresor suele ser castigado muy severamente si se considera su acción una ofensa contra el sistema moral colectivo.
En la sociedad mecanica la...