Solidaridad Y Crimen. Durkheim

Solidaridad

Es el sentimiento de unidad basado en metas o intereses comunes. Es un lazo social que unen a los miembros de una sociedad entre sí.[1]

Solidaridad Mecánica

Está basada en el conjunto de creencias y sentimientos comunes al término medio de los miembros de una misma sociedad, lo que se denomina “conciencia colectiva común” Esta conciencia se refuerza con la reacción punitivaante hechos que lo hieren.

La solidaridad mecánica es la que da expresión al derecho represivo, al menos en lo que tiene de vital. En efecto, los actos que prohíbe y califica de crímenes son de dos clases: o bien manifiestan directamente una diferencia muy violenta contra el agente que los consuma , o bien ofenden al órgano de la conciencia común. En un caso, como en el otro, la fuerza ofendidapor el crimen que la rechaza es la misma; es un producto de las semejanzas sociales más esenciales, y tiene por efecto mantener la cohesión social que resulta de esas semejanzas. Es esta fuerza la que el derecho penal protege contra toda debilidad, exigiendo a la vez de cada uno de nosotros un mínimum[2] de semejanzas sin las que el individuo sería una amenaza para la unidad del cuerpo social.La Solidaridad mecánica se ejemplifica en las sociedades primitivas.

En las sociedades primitivas o mas tradicionales, todo el derecho es penal, la sociedad entera participa en ella en una medida más o menos amplia, la asamblea del pueblo es la que administra justicia. Tal era el caso entre los antiguos germanos. En Roma, mientras los asuntos civiles correspondían al pretor, los asuntoscriminales se juzgaban por el pueblo, primero por los comicios curiados, y después, a partir de la ley de XII Tablas[3], por los comicios centuriados; hasta el fin de la República, y aunque de hecho hubiera delegado sus poderes a comisiones permanentes, permanece aquél, en principio, como juez supremo para esta clase de procesos.

En Atenas, bajo la legislación de Solón, la jurisdicción criminalcorrespondía en parte a los heliastas, vasto colegio que nominalmente comprendía a todos los ciudadanos por encima de los treinta años. En fin, entre las naciones germano-latinas, la sociedad interviene en el ejercicio de esas mismas funciones representada por el Jurado. El estado de difusión en que tiene que encontrarse esta parte del poder judicial sería inexplicable si las reglas cuya observanciaasegura y, por consiguiente, los sentimientos a que esas reglas responden, no estuvieran inmanentes en todas las conciencias.

Solidaridad orgánica

Está basada en la función que la división del trabajo cumple como lazo social.
La división del trabajo capitalista; en éste sentido es el producto de un acuerdo o pacto para vivir mejor entre los sujetos. El individuo se especializa y desarrollaen una función específica y a su vez requiere más de los otros que, de esta forma, lo complementan al ofrecerle todo aquello que él no puede atender por estar concentrado en su ocupación. Así, individualización y cohesión social se fortalecen simultáneamente.

El autor denomina orgánica a esta solidaridad por analogía con los órganos del ser vivo.
Para lograr que se establezcan lazos sólidos yfines comunes, es necesario generar una reglamentación que, a pesar de las diferencias, logre vincularnos a todos por medio de principios generales que a todos interesen. Por esta razón en el derecho civil las sanciones no son expiatorias sino restitutivas, vuelven las cosas a su estado anterior al hecho de la causa. No se impone, a quien ha violado el derecho o a quien lo ha desconocido, unsufrimiento proporcionado al perjuicio; se le condena, simplemente, a someterse. Si ha habido hechos consumados, el juez los restablece al estado en que debieran haberse encontrado. Dicta el derecho, no pronuncia penas. Los daños y perjuicios a que se condena un litigante no tienen carácter penal; es tan sólo un medio de volver sobre el pasado para restablecerlo en su forma normal.

La Solidaridad...