Solo somos una marca blanca

SOLO SOMOS, UNA MARCA BLANCA.
Autora: Vanessa Boggio.
Desde el surgimiento del Homo-sapiens, las sociedades han procurado su supervivencia a través de la transmisión de conocimiento que resultase útil para las nuevas generaciones. Este conocimiento lo impartían los miembros más antiguos de la comunidad, quienes a su vez también les transmitían a los más jóvenes los valores y la cultura desu pueblo. Ante esto, Dewey (1946), señala que “La sociedad existe mediante un proceso de transmisión, tanto como por la vida biológica. Esta transmisión se realiza por medio de la comunicación de hábitos de hacer, pensar y sentir de los más viejos a los más jóvenes. Sin esta comunicación de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad que desaparecen de la vidadel grupo a los que llegan a él, la vida social no podría sobrevivir”. (p. 11)
En la antigüedad este método de transmisión de saberes, se realizaba de forma espontánea. Los aborígenes lo llevaban a cabo mediante sus labores diarias, así como las reuniones alrededor de una hoguera o dentro de una cueva o choza. En la edad media en Europa este tipo de educación se realizaba en el marco detertulias familiares que gradualmente daban lugar al aprendizaje del oficio de los padres, y en algunos casos a las tutorías privadas individuales o en el seno de los gremios (la educación catedralicia vendría mucho después). Es más, la razón de ser de los juglares o bardos, era transmitir las noticias y sobre todo las historias de sus pueblos por medio de poemas épicos, prosas, rimas e himnos queluego declamaban en formas teatralizadas, para así entregar ese conocimiento a todo aquel dispuesto a escuchar, asegurándose de que los valores de su gente no se perdieran en los anales de la historia.
Pero con el paso del tiempo y debido a las complicaciones propias de la evolución del medio social, y la expansión política de los reinos fragmentarios que sobrevivieron a la caída delImperio Romano, hizo necesaria la organización y sistematización de la comunicación, lo que originó la educación catedralística y la monástica como instituciones de educación formal, en torno a la cual florecieron la Caballería, los gremios y las corporaciones como mecanismos de educación formal.
La primera escuela formal, tuvo sus orígenes en Grecia dado que fue aquí donde la filosofía tuvofloreciente iniciación. Aunque es importante aclarar que cada ciudad-estado que conformaba Grecia, poseía su particular concepto de la educación. Jaeger (1933), explica este fenómeno en su obra titulada Paideia, exponiendo lo siguiente: “Era la justificación última de la existencia de la comunidad y de la individualidad humana. El conocimiento de sí mismo, la clara inteligencia de lo griego, se hallaen la cima de su desarrollo”. Dicha declaración permite entre ver como esta sociedad, poseía un alto sentido de comunidad y valoraban su propio sistema cultural. Jeager, también agrega que “No surge de lo individual sino de la idea sobre el hombre como idea. A ello aspiraron los educadores griegos, así como los poetas, artistas y filósofos. Pero la idea del hombre como idea, significa la imagendel hombre genérico; La educación consiste en la acuñación de los individuos según la forma de la comunidad.”
Sin embargo en Esparta, la educación consistía en entrenamiento militar o preparación para la guerra. Tal era su objetivo de crear poderosos guerreros, que se motivaba a los niños a matarse entre sí, o simplemente se les exponía a un conjunto de procesos, donde solo el que setransformará en una máquina de muerte, condicionado por las motivaciones del estado, era quien se graduaba con honores. La eficiencia y éxito de este sistema motivó a los romanos a copiar en parte la estructura de impartir clases de los espartanos, aunque incluyeron y dieron mayor importancia al pensamiento helénico griego. El cual describe claramente Prieto Figueroa (1984), en las siguientes líneas:...