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TEOLOGIA PRACTICA 2014 CAPÍTULO 1
El Caribe:
Corriendo la cortina de la crueldad



La historia del Caribe es una trama compleja, producto de una
Variedad de emociones y sentimientos que surgen en medio de una realidad violenta. Tal escenario se entreteje en incontables luchas sangrientas, despojos deposesiones, violaciones de mujeres indígenas y negras, desintegración de las familias, negación de la cultura de una raza por parte del conquistador, y maltratos y explotación sin medida. El conquistador llegó a considerar a indígenas y africanos por igual como objetos de posesión particular. Sin embargo, en tal cuadro de opresión, dolor y muerte, han quedado testimonios vivientes en relatos heroicos porparte de indígenas y negros cuya resistencia escribió páginas eternas en la lucha por la dignidad y libertad humanas, Es posible escuchar el lamento indígena que llora y lucha desde la montaña para asegurar su supervivencia, o el canto de esperanza de los negros devorados por los perro del amo o sometidos por el garrote de los capataces. Desde el encuentro de culturas indígenas, negras y europeasha persistido en el Caribe una fuerza interior que grita por la libertad. Eso permite que en medio del dolor su gente pueda ver un signo de esperanza, que además, lleve en sus labios una sonrisa, aunque sus rostros estén demacrados y sus labios cenizos por el hambre.


Luis Rivera Pagán llama a la realidad colonizante vivirla por nuestros indígenas, un “encuentro-desencuentro”. 1 Estaconstrucción violenta de la historia del Caribe, producto de ese “encuentro-desencuentro” ha incrementado rivalidades, discriminación, fragmentación, división de géneros y abusos de poder. Correr la cortina de la crueldad en el Caribe es entrar en un proceso de descolonización de la mente y redefinir nuestra identidad caribeña a la luz de nuestra historia, pues las fuerzas dominantes han intentado educarideológica y socio-culturalmente al caribeño y a la caribeña para responder al sistema de dominación imperial. La descolonización de la mente contribuye a romper con ciclos de violencia que se han incrementado con el correr del tiempo. Las islas del Caribe, caracterizadas por albergar gente hospitalaria, amable y pacífica, se han visto precisadas a recurrir a la violencia, en muchos de los casos,como herramienta de sobrevivencia, ya que sigue ocurriendo que “el pez grande se como al pequeño”. La descolonización se da en el mismo encuentro de dos culturas congénitamente antagónicas que extraen su originalidad de esa especie de sustancia que segrega y alimenta la situación colonial. 2
Cuando el creyente rinden sus vidas a Jesucristo, se da inicio al proceso de descolonización de su menteal convertirse en portador y portadora de un mensaje nuevo y liberador. En este contexto cobra pertinencia la frase dicha por Jesús y registrada en el evangelio de Mateo: “Habéis oído que se dijo a los antepasados… Pero yo os digo…” (Mt 5:2ss). En ese bloque escriturario Jesús enfrenta el tema de la libertad frente a la ley.
Su enfoque es dirigido a procurar el bien de los y las demás. Supropósito es poner al ser humano en el camino del amor que lleva a actuar con espontaneidad. Ese amor se expresa en formulas radicales en el texto que llamamos “el sermón de la montaña” (Mt 5-7). Sobre el mismo tema de la libertad frente a la ley, el apóstol Pablo se expresa en su carta a los Gálatas. Dice: “Para ser libres del yugo de la esclavitud los llamó Cristo, Para que sirvan en amor unos aotros” (Gal. 5:1; 13-14).3
La persona que ha conocido a Jesucristo a profundidad, no adopta una postura pasiva y sumisa frente a la vida, pues ha sido liberada, en primer lugar, del pecado y de la muerte, y en segundo lugar, de las estructuras pecaminosas que se levantan a su alrededor. En realidad, la sumisión a los poderes imperiales lleva a la ambición por ocupar las posiciones de privilegios....