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| COLEGIO TÉCNICO MICROEMPRESARIAL EL CARMENÁREA DE FILOSOFIATALLER ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA | GRADO10.1 – 10.2 |

La antropología filosófica asume la problemática del hombre estableciendo su modo de ser en sus aspectos esenciales como sujeto personal y en su globalidad, a diferencia de las otras ciencias humanas que estudian al hombre sectorizadamente. La antropología filosófica aclara medianteuna reflexión filosófica el ser del hombre como una totalidad.
1. Explica la última frase de la definición de Antropología filosófica.
2. Explica la diferencia entre una máquina y una persona.
ANTROPOLOGÍA GRIEGA
SÓCRATES Sócrates plateó que el hombre es su alma, puesto que precisamente su alma es aquello que lo distingue de manera específica de cualquier cosa. Entiende por almanuestra razón, aquella que es la base de nuestra actividad pensante y ética. Por tanto, el conocimiento del hombre es el conocimiento de su alma y la tarea de todo ser humano es su propio conocimiento. La verdadera y principal tarea humana es su conocimiento: “conócete a ti mismo” era la consigna socrática.
PLATÓN
Platón considera que el hombre está constituido por cuerpo y alma, entidades quepueden separarse. Afirma que el alma es diferente del cuerpo y lo que constituye nuestro yo no es otra cosa que el alma, el cuerpo no es sino una sombra o imagen que nos acompaña. Lo propio y verdadero del hombre es el alma. En su teoría le da más importancia al alma por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpo en sucesivasreencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia. El alma tiene funciones intelectuales y el cuerpo no.
3. Por qué para Platón el alma es tiene funciones intelectuales?; según él qué es el cuerpo?
ARISTÓTELES
Para Aristóteles, el hombre forma parte del mundo de la Physis, es una realidad hilemórfica y como tal está sometido a las leyes generales que regulan el mundo del movimiento.Oponiéndose a la concepción platónica del alma inmortal y negando consecuentemente el mito de que el cuerpo es la cárcel del alma, Aristóteles afirma que el alma no está exiliada y para ello propone que el alma es un principio inmanente a toda materia. La sustancia del hombre es material.
Para Aristóteles, el hombre es un animal político. Esto quiere decir que el hombre por naturaleza busca laasociación con sus semejantes y por lo tanto la felicidad del hombre sólo es posible en sociedad.
4. Qué quiso plantear Aristóteles cuando propone que el alma es un principio inmanente a toda materia.
5. Según Aristóteles ¿Dónde encuentra la felicidad el ser humano y por qué?

Como escriba bien no le entiendo ni M…..ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL
SAN AGUSTÍN
Se conoce como voluntad la actitud odisposición moral para hacer algo. Para San Agustín, el hombre posee voluntad pero ante todo conciencia moral, ya que para el obrar humano no es suficiente que el hombre conozca la ley divina sino que también es necesario que la pretenda (la practique), ya que el argumento central de la antropología de San Agustín es que la voluntad está determinada por el amor.

6. Explique por qué para SanAgustín la voluntad está determinada por el amor.

SANTO TOMÁS Santo Tomás de Aquino asume la teoría hile mórfica de Aristóteles que plantea que el hombre está formado por cuerpo y por alma, y su relación es substancial, es decir, ambos son necesarios para constituir la substancia humana. El alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a permanecer unida al cuerpo. Sin embargo, estaunión con la materia no constituye ninguna cárcel. No es una relación accidental sino substancial. Ahora bien, estos dos componentes esenciales del ser vivo no son absolutamente separables para Santo Tomás, ya que este argumenta que alma y cuerpo son creados por la omnipotencia de Dios y su función es constituir la esencia humana

7. Explica por qué para Santo Tomás la relación de cuerpo y...