Solucionario Libro Platon

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EJERCICIOS DE TÉRMINOS
Pag. 73, nº 4. Libro VI. Capítulo XVIII
ACTIVIDAD GUIADA: Define los términos “lo múltiple” e “Ideas”, dejando claro a qué se
refiere cada uno y remarcando la contraposición entre ambos; deberás partir de la
información del texto y completarla con tus conocimientos sobre la filosofía del autor. Sigue la
siguiente pauta (ver los consejos del apartado final “La Pruebade Acceso a la Universidad”
(La siguiente tabla de oposiciones tiene como finalidad ayudar a que la respuesta esté
completa. No es necesario hacerlo en el examen.)
TABLA DE OPOSICIONES
CONVIENEN A“LO MÚLTIPLE”: Muchas cosas buenas, muchas cosas hermosa, múltiples, es
visto, vistas, no concebido.
CONVIENEN A SU CONTRARIO (“IDEAS”): Lo bueno en sí, lo bello en sí, unidad, una sola,
idea,aquello que es, concebidas, pero no vistas.
RESPUESTA
LO MÚLTIPLE E IDEAS: Con la expresión “lo múltiple” se refiere Platón en este texto a lo
sensible, una de cuyas características es la pluralidad o la multiplicidad, frente a la unicidad de cada
Idea. Esta contraposición se refleja muy bien en los ejemplos del texto: Hay muchas cosas sensibles
buenas (“muchas cosas buenas”), pero la Idea deBien que todas esas cosas imitan es única (“lo
bueno en sí”), y lo mismo pasa con las cosas hermosas y la Idea de Belleza (“lo bello en sí”); en
general la realidad sensible es múltiple, mientras que cada Idea es única. En 507b Platón, por boca
de Sócrates, identifica claramente “lo múltiple” con lo sensible cuando dice que “es visto, pero no
concebido”; en cambio, las Ideas se identifican conla realidad inteligible, pues de ellas se dice que
son “concebidas, pero no vistas”.
Como se sabe, Platón distingue dos niveles de realidad: por una parte la realidad sensible, aludida
en el texto con la expresión “lo múltiple”; y por otra parte, la realidad inteligible, de la que forman
parte las Ideas y los objetos matemáticos. El texto se refiere sólo a las Ideas, dejando de lado losobjetos matemáticos. La realidad sensible es el ámbito de cosas que nos muestran los sentidos,
particularmente la vista; se trata de cosas materiales, sometidas al nacimiento y a la muerte, y en
constante devenir; tienen por tanto una realidad cambiante, evanescente o inestable. En todo caso,
lo poco o mucho que tienen de real se lo deben a que participan de las Ideas o las copian. Las Ideas,
encambio, pertenecen al ámbito de la realidad inteligible, que puede concebirse, pero no verse,
como dice el texto, concretamente en 507c; al contrario que las realidades sensibles, no admiten la
pluralidad, son realidades inmateriales, ingénitas e imperecederas, inmutables y constituyen, por
decirlo así, los modelos ideales o paradigmas que las cosas sensibles imitan imperfectamente. Por
eso sonla esencia de las cosas sensibles y por eso el texto alude a ellas con la expresión “aquello
que es”, es decir, aquello que permanente y eternamente es, en contraposición a lo sensible, que es
cambiante y pura apariencia.
Pag. 74, nº 7. Libro VI. Capítulo XIX
Define el término “Idea del Bien”, exprimiendo la información que el texto da y
completándola con tus conocimientos de fuera del texto.(La siguiente lista de expresiones sacadas del texto sirve para ayudar a responder)

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IDEA DE BIEN
Como el sol o el hijo del bien con respecto a la visión y lo visto
Lo que proporciona la verdad a los objetos de conocimiento y a la facultad de conocer
A la vez objeto de conocimiento y causa del conocimiento (ciencia) y de verdad.
Hace que las cosas inteligibles sean precisamenteinteligibles
Dota del ser y la esencia a las cosas inteligibles (como el sol hace con las cosas sensibles)
No es esencia, sino algo por encima de la esencia.
RESPUESTA
IDEA DE BIEN: Para Platón, la Idea de Bien es la Idea suprema, representa la máxima perfección
y, por tanto, lo máximamente real. Es también la expresión del orden de lo real (causa final y causa
del orden del mundo), así como de la...