sombiosis cultural


FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACIÓN
PAP. DE TURISMO










ASIGNATURA:
TURISMO MISTICO
DOCENTE:
WERNER MEDINA
ALUMNOS:

CUSCO – PERU
SIMBIOSIS CULTURAL : CHOQUE Y ENCUENTRO DE DOS MUNDOS

3.1 Simbiosis de los apus y wakas:
Dentro de la ideología andina la festividad del 3 de mayo es la fiesta de la velación de la cruz(Cruz velacuy) que interacciona con la creencia de que cristo se convierte en Apu.
Otro tema es que los templos e iglesias en su mayoría son WAKAS, por haber sido construidos en lugares ‘sagrados’ por parte inca. Un ejemplo de este es la catedral construido encima del palacio del inca Wiracocha y el Suntur Wasi.
En relación al Señor de Unu Punku debemos añadir que se relaciona con 2 meses decalendario andina (diciembre o qhapaq quilla) mes en el que se sacaban a las momias, por lo que se realiza el 24 de diciembre una misa conocida como MOSOQCHA (renovar) al Sr. De Unu Punku, porque el no esta muerto sino dormido y tiene que despertar y renovar.
El dia central es el de 2 de enero que se relaciona con el Hatun Poroy-andino (fiesta de celebración a la tierra y todos los elementos queexistían en ella : llamas, alpacas, etc)
El taytacha de Unu punku se relaciona con el agua subterránea y es montaña sagrada.
3.2 Rol simbiótico de los Angeles :
Los angeles juegan u n rol muy importante de interconexión (mayores o menores):
El intermediario entre el Apu Taytacha unu punku y apu trinidad es San Gabriel Arcangel denominado SANTO ANGEL NINA PIRIKUY o SANTO ANGEL NINA QOLLAY (el queguarda fuego)
El intermediario entre Apu Mamacha Asunta (La Linda) con apu mamacha Remedios es SANTO ANGEL SAN URIEL (angel de la guarda) al que denominan Wiracochan.
El intermediario de Apu taytacha Temblores con todos es SAN MIGUEL ARCANGEL.
El intermediario de la mamacha perdón es SANTO ANGEL SAN ARIEL.
3.3 Función simbiótica de los Santos y la Virgen :
Otros dos elementos de los cuales debmosocuparnos ahora dentro de este amplio conjunto iconográfico simbológico, son Santa Barbara y Patrón Santiago, los cuales son ‘ganas’. A ambos los especialistas andinos (paqos) los invocan para tener éxito en sus propósitos.
Santiago y Santa Barbara son illas, ambos son rayos, uno de carácter masculino, la otra de carácter femenino; ambos son yana es decir opuestos y complementarios.
A patrónSantiago cuya festividad es el 25de julio, lo sindican como trueno, pero en lo andino esta identificado como ILLAPA. La veneración de Santiago es introducida en forma temprana al Peru con dos hechos que marcaron el punto de partida de su culto. El primer hecho se da durante el suceso de Cajamarca, donde los españoles cargaron contra los naturales al grito de ‘Santiago’. El segundo hecho es el masimportante : acontecimiento en Cusco en 1526, cuando el sitio de la ciudad por Manko Inka. Se trata de la tradición del milagro del suntur wasi. Se narra que Santiago bajó de los cielos montado en su caballo blanco acompañado de angeles guerreros, logrando proteger a los españoles y derrotar a los naturales por lo que se le conoce ahora como : Santiago mata indios.
Como es lógico su imagen debióser rechazada por la población indígena, pero paso todo lo contrario ya que lo adoraron por ser también ILLAPA, su dios Rayo.
En la catedral del cusco, en la serie de lienzos de la LETANIA LAURETANA encontramos en varios la representación del rayo.
3.6 Simbología de la Fauna:
La presencia de Vizcacha, es muy notoria en un lienzo pintado por Marcos Zapata de la serie de la Leutania Lauretana, larepresentación de la Ultima Cena, lienzo se encuentra vecino al Altar del Señor de Unu punku y la Sacristia. La vizcacha es el guardián de los lagos del Apu.
Cordero Pascual = a un illa.
Zorro = considerado como el perro (alqo) guardián del apu o de la waka.
Cantidad de aves = señalan el amanacer, como el Gallo. Tambien el despertar entre las 3 o 4 de la mañana. Tambien señala que es hora...