Something

Antropología para inconformes
Juan Fernando Seltes
Pág. 47-75
El sentido de la vida:
Sentido es el caso de la vida puede inclinar dos cosas: (compresión y verdad) 1. La voluntad hacia su fin “el bien” 2-. La verdad de cada etapa de la vida y la meta que nos espera. Desvelar el sentido es propio del conocer no de la voluntad, por que la voluntad no conoce. El sentido de la vida, la verdadhumanidad. La naturaleza humanidad solo se p perfecciona si la persona humana, que es superior a esta, desea y trabaja con esa dirección, la persona solo puede incrementar lo inferior en ella.
Las privaciones de la vida: la vida biología humana es susceptible de muchos ataques. La violencia es cualquier trato a la persona humana como si esta no lo fuera. Un trato despersonalízate solo es propio dequien tampoco se comprende a si mismo de modo suficiente como persona pues ya se ha indicado persona significa apertura personal a otros personas “mala e incompresible. El homicidio y el suicido son muertes prematuras, no puede elegir morir, porque tampoco elige vivir. Se acepta ser o no, pero no se elige. La aceptación es siempre segunda respecto de donación. La elección en cambio es primerarespecto de lo que cae bajo ella.
El mal como privación de bien y como falseamiento interior. El bien y el ser coinciden en lo real, “conocemos” lo real, eso es el bien, pero no podemos conocer directamente el mal. Lo conocemos so bienes que son deficientes comparados con lo que deberían ser por naturaleza ignorancia, ceguera, dureza de corazón son males. Los niveles cognoscitivos humanos no soninfinitos, el problema surge cuanto preguntamos cómo conocer el mal que invade el nivel cognoscitivo superior humano, es decir; el que intenta negar la intimidad personal, esto es el sentido personal.
El mal es privación de bien, el falseamiento son dos potencias es la inteligencia y la voluntad, en la primer tal falseamiento se suele llamar ignorancia, un mal agudo abarcarte. La segunda esflojera. Ignorancia es incompresible o absurda intimidad. Ceguera es solidaria con la tristeza y la desesperación. Misterio es ausencia de conocer, ignorar de la inteligencia e ignorar en el sentido personal. El sentimiento interior restante es la tristeza personal. La pérdida de sentido persona y la pérdida del ser persona son equivalentes, por que el ser persona no humano es cognoscente.
Lamuerte es pequeño detalle: la del hombre es la vida. Lamuerte, su a través. La naturaleza humanidad tema por naturaleza la muerte no persona. Morir es perder el cuerpo y el mundo. La muerte personal o espiritual es un trago todavía mucho más amargo y también duradero que la corpórea, el acto de ser personal humano no mueve.
Inmortalidad:es un asusto netamente filosófico, el alma humana no seríainmortal si se agotara dando vida al cuerpo. Las verdades no imponer a nadie.
La eternidad: Inmortal es distinto de entero, inmortal significa que no puede ver aunque es duradera aunque sea interrumpida. La eternidad esta al marguen del tiempo, enternido no significa tiempo presente, la presencia es mental. La realidad extra mental no es presencial sino sucesiva. Temporal, conocer y el tiempo, no esel tiempo.

Ante el vacío existencial
Víctor E. Frankl
Pág. 9-38 93-99
El sufrimiento de la vida sin sentido
La experiencia demuestra de representa, en el sexto sentido de que reflejan el estado de ánimo y el sentimiento de la vida predominantes en la actual universitario. Sentimiento de inconscienticas total corre sus vidas, Frustración existencial, el vacíoexistencial se percibeclaramente, claramente al animal, el hombre carece de instinto que le digan lo que tiene qué hacer y a diferencia de los hombres del pasado, el hombre actual a no tiene tradiciones que le digan lo que debe ser. Ignorancia, las estadísticas han demostrado que el suicido ocupa a reglón seguir los accidentes de tráfico, el segundo dice entra las causa más frecuente de defunciones, el número de interés de...