Somos Unos Y Diversos: Acerca De La Identidad Güinera.

Somos unos y diversos: acerca de la identidad güinera.

Autor: Lic. Abilio González González. (Investigador.)


Para adquirir conciencia sobre si mismo, el hombre precisa concientizar primero las raíces de los estados emocionales y conductuales los cuales, combinados con el sistema de costumbres y tradiciones, definen la personalidad social del individuo o al conjunto deellos.
Siguiendo estos caminos se arriba a la conclusión de que… …somos unos en cuanto a nacionalidad, y al propio tiempo diversos como individuos insertados en espacios geohistóricos diferentes. Esa es la concepción prístina del Universo (según la etimología y la semántica), lo diverso en lo uno. La especificidad dentro de lo homogéneo está determinada por la concomitancia de factores queatañen tanto a la propia geografía específica del lugar, como a las peculiaridades de su poblamiento, o sea, a su historicidad factual como núcleos político-administrativos.
Estos rumbos indagatorios nos conducen a tipificar tres niveles de relación al aludir el perfil psicosocial del cubano .Dichos raseros son:- el macrocomunitario (espacio nacional); - elmesocomunitario (espacio provincial), y -el microcomunitario (espacio regional específico). A la vera de las reflexiones anteriores se deduce un presupuesto teórico: la identidad sociocultural, en tanto objeto de estudio, debe ser abordada desde dos perspectivas bien diferenciadas, pero interrelacionadas armónicamente. Las dos opciones antedichas, pueden enmarcarse en las dos cláusulassiguientes:1ra.- lo que nos iguala y convierte en cuerpo social único y semejante, y 2da.- aquello que nos especifica e individualiza del conglomerado comunitario al cual pertenecemos. Por tal motivo, para conceptualizar acerca de identidad en los términos antes planteados, deben descomponerse y después sintetizarse los carácteres étnicos, psicológicos, sociológicos y culturales de la comunidadhumana foco de atención, concebidas estas cualidades tanto en su unidad como en su diversidad.
Tal empeño impone serios retos, pues la literatura local carece de un enfoque sistémico sobre el asunto. Urge, por consiguiente, dilucidar un prontuario de temas que permitan diseñar el perfil sicosocial del güinero, como eslabón del complejo sociocultural llamado mayabequino.
La tarea antesenunciada escapa al propósito de estos apuntes tanteadores, que sugieren, más que afirman, aristas tipiificadoras de la conducta sociológica y social del poblador de esta huerta, la principal perla de la diadema mayabequina.
Insistimos en esta expresión generalizadora, ligada al río que marcó el curso del poblamiento regional, porque más que un tipo genérico güinero, buscamos aquello quenos define como miembros de una comunidad supraadministrativa llamada Mayabeque.
Aclarada la inquietud insinuante de las acotaciones que siguen, estamos en disposición de ir al diseño de un perfil caracterológico del güinero (mayabequino). Antes, es necesario reiterar el carácter tanteador de estos apuntes, pues no se pretenden dictar afirmaciones conclusivas.
BETA
Lacubanía cultural se asienta en la simbiosis de influencias diversas, destacando la europea española, la africana y la asiática. Las dos primeras dejaron huellas más hondas en la composición demográfica güinera, porque si bien es cierto que un nutrido grupo de coolíes chinos trasegó por estos lares, predominó en ellos la conducta trashumante, una vez manumitidos de susobligaciones contractuales.
La herencia española se localiza en muchos rasgos del comportamiento social del güinero, no obstante que con el tiempo se han venido deteriorando algunas costumbres, y el impacto del período especial ha puesto en crisis muchos paradigmas conductuales.
Las normas de cortesía y hospitalidad de los primeros habitantes de esta comarca y sus...