¿Son la imaginación y el pensamiento elementos que determinan la existencia del ser humano?

Páginas: 9 (2064 palabras) Publicado: 10 de agosto de 2013
Interrogante: ¿De qué Descartes plantea el pensamiento y la imaginación como parte de la existencia del hombre según las meditaciones metafísicas?
Hipótesis: Descartes plantea que la imaginación es algo que no se puede probar dentro de la realidad, puesto que es algo incierto, por esto no puede hacer parte del pensamiento y tampoco de la existencia del hombre porque sólo las cosas indudables oreales determinan al hombre.
Tesis:
1. El concepto de pensamiento según Descartes en las Meditaciones Metafísicas.
Sub argumento: La interpretación del concepto de pensamiento, según los planteamientos de lección x
2. El concepto de imaginación según Descartes en las Meditaciones Metafísicas.
Sub argumento: La interpretación del concepto de imaginación según los planteamientos de lecciónx
3. La relación que hay entre la imaginación y el pensamiento según Descartes en las Meditaciones Metafísicas y los planteamientos de
Sub argumento: Ejemplos y explicaciones dadas en el texto de Descartes y en los planteamientos de lección x.

¿Son la imaginación y el pensamiento elementos que determinan la existencia del ser humano?

A lo largo de los años la filosofía ha tenido comoprincipal preocupación lograr alcanzar la sabiduría, que es tener un conocimiento perfecto de todo lo conocido por el hombre y poder apropiarse de ello. Esto se logra a través de la formulación de preguntas que permiten descubrir cosas aparte de lo cotidiano. Es por esto que a través de los años, se la ha dado inicio a la creación de una nueva vida, cambiando la manera de relacionarse y de comunicarse,llegando así a la construcción del pensamiento racional con el uso de la palabra. De igual manera, se han encontrado numerables elementos que determinan tanto la existencia de las cosas como la existencia del hombre. Es por esto que Descartes, un filósofo, matemático y físico francés, considerado el padre de la filosofía moderna por su decisión de rechazar las verdades recibidas combatiendoactivamente los prejuicios, a través de Las meditaciones metafísicas, cuestiona los sentidos, la realidad, la validez de las cosas y duda sobre sí mismo, para poder llegar a esa sabiduría. Todo este proceso lleva a determinar unos principios que descartan a los sentidos, a los sueños y a las cosas generales, de la realidad y han llevado a preguntarse qué cosas determinan la existencia del hombre y dequé manera Descartes plantea el pensamiento y la imaginación como parte de la existencia del hombre. Es por esto que a lo largo del texto se pretende hacer una diferenciación entre la imaginación y el pensamiento para así poder demostrar que la imaginación es algo que no se puede probar dentro de la realidad, puesto que es algo incierto, por esto no puede hacer parte del pensamiento y tampoco dela existencia del hombre porque sólo las cosas indudables o reales determinan al hombre.
En primera instancia, se pretende dar a conocer el significado de pensamiento, para así poder mostrar qué influencia tiene dentro de la determinación de la existencia del hombre. En segunda instancia, se aclarará el concepto de imaginación para poder evidenciar si esta es un elemento que determina laexistencia del ser humano. En tercera instancia, se va a explicar la relación que existe entre la imaginación y el pensamiento para poder determinar otros elementos constituyentes de la existencia del hombre. Por último, en cuarta instancia, se explicaran esos elementos constituyentes y los tipos de pensamientos que permiten llegar a una conclusión final de la existencia del ser humano.
Para empezar, laduda de la existencia del hombre para Descartes viene de la duda sobre la existencia de Dios pues plantea que no necesariamente debe haber un Dios para que ponga en el hombre distintos pensamientos, ya que tal vez el hombre sea capaz de producirlos por sí solo. A partir de esto Descartes empieza a plantear que es “cierto que hay un no sé qué engañador todopoderoso y astutísimo, que emplea toda...
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