sonograma07_Sol Rezza_El oficio de cuidador de sonidos

núm.

007
any2010

Revist a de pensament m usical

El oficio de cuidador
de sonidos
> Sol Rezza

El ser humano ha tenido desde siempre la necesidad de conocer
su pasado y de conservar las vivencias del presente para poder
transmitirlas. Se dice que “La historia puede definirse como la
ciencia de la memoria” (1) y esta memoria a lo largo de la historia
de la humanidad ha sido y es acumulada ytransferida por diversos
medios.
Desde la memoria oral a la invención de la escritura en las
distintas culturas, hasta la utilización de las nuevas tecnologías,
hemos estado recabando, documentando, almacenando y
transmitiendo información para contar la historia. Hoy contar
Sol Rezza

la historia no pasa simplemente por un libro escrito o una tabla
o un pergamino; la historia se cuenta a través de laradio, de
la televisión, de Internet hasta desde un cartel pegado a un
autobús. Las formas de registrar nuestro presente han cambiado
y se han multiplicado y no sólo eso sino que además la cantidad
de personas que participan en la obtención, documentación,
almacenamiento y transmisión de la historia es cada vez mayor,
incluso ahora es más fácil el intercambio y difusión de esa
información.
Sinembargo, los sonidos (que forman parte fundamental en
esta transformación de las nuevas formas de registrar y contar
la historia) han quedado relegados a jugar un papel secundario.
Tenemos información de cómo vivía el ser humano en el
Paleolítico, pinturas, huesos, sitios arqueológicos nos dan datos

www.webdemusica.org

1

núm.

Sonograma

007

R ev i s t a d e p e n s a m e n t m u s i c a lany2010

precisos, pero poco sabemos de cómo se oían los sonidos, cómo eran los paisajes sonoros
de la época.
Existe una ciencia denominada Arqueoacústica (2)que centra sus estudios en el papel
que juegan los sonidos en el comportamiento humano a través de la historia de la
humanidad. Desde tiempo remotos cuevas, templos, espacios sagrados prehistóricos,
tumbas megalíticas, iglesias, edificios, sitiosal aire libre han sido utilizados por sus
características acústicas y sus cualidades sonoras especiales.
El pueblo Maya, en México, tenía un amplio conocimiento de las características de los
sonidos, así mismo un desarrollo profundo de la escucha y por ende de la imitación.
“El variado espectro auditivo de los mayas también se puede estudiar en los diccionarios
realizados por los españoles, comopor ejemplo, en el caso de los tzel - tales de
Copanaguastla, donde se describen sonidos vinculados con las estridencias, roces,
graznidos y murmullos de animales, maderas, piedras o cosas que se rozan o quiebran,
o de las que se extraen sonidos musicales (incluso diferenciando éstos según el utensilio
con que se les arranca el sonido y clasificando además la suavidad, estridencia e incluso
la“soberbia” del sonido obtenido). En cuanto a los sonidos que desprende el cuerpo
humano, aparecen en múltiples entradas.
Se especifica el ruido que hace la gente que pasa, se emplean voces que dan cuenta
desde el rumor sordo comparable al que provocan el fluir del agua o el correr del viento
(tinitet), hasta el transcurrir del gentío sobre la tierra, el murmullo “descomedido” que
provoca una multitud(cunan: juntarse, amontonarse) que hormiguea (tictonet), bulle
(nic) y se atropella (Ruz, 1995: 46). En el caso de los animales, las aves, por ejemplo,
cuyos gorjeos, cantos o graznidos era importante conocer, ya que sabemos que se
acostumbraba imitarlas para atraerlas hacia el cazador (en busca de sus carnes o sus
plumas).” (3)
En el registro de la historia sonora de la humanidad pocos son losinteresados en
recolectar sonidos como documentos para contar la historia, más allá de los sucesos
sonoros de relevancia convencional (discursos, reportajes, música, etc.).El sonido ha
perdido valor frente a la palabra, el paisaje sonoro a nuestro alrededor se desdibuja
frente al discurso y su significado. Sin embargo cuando escuchamos una grabación
antigua, no sólo nos sentimos atrapados por las...