Sonrrikcs

La combinación de los dos factores descritos anteriormente, la acumula- ción exponencial de información y las propiedades específicas de las nue- vas formas de comunicación como vía de acceso alconocimiento, determi- nan nuestra relación actual con el saber existente y, al fin y al cabo, nuestra capacidad individual para superar la condición de ignorantes.
Concretamente, el primero de ellos nosobliga a aceptar, de entrada, la im- posibilidad de que existan, si es que alguna vez han existido, sabios, perso- nas con un conocimiento extenso y profundo de la realidad que les permite entenderlae interpretarla como un sistema integrado y completo. Sin duda, en la actualidad una persona culta goza de una mirada mucho más extensa que la de cualquier sabio de la antigüedad, especialmente desdeel punto de vista científico, pero también son igualmente extensas las zonas que que- dan fuera de su alcance. Incluso aquellos que más tiempo y esfuerzo han dedicado a intentar adquirir perspectivadeben admitir grandes lagunas en su conocimiento que les limitan el alcance y la visión de conjunto. La no aceptación de las limitaciones de su nueva condición ha llevado a algunos a fiascos y saltosen el vacío como los relatados por Alan Sokal y Jean Bric- mont13 en Imposturas Intelectuales.
Una materialización de este hecho es la ausencia actual de filósofos que pretendan acometer la tarea deproponer sistemas completos de interpreta- ción de la realidad. Después de Kant, Hegel o incluso Marx, y coincidiendo con la entrada en el siglo XX, el pensamiento de tipo filosófico abandonó talpretensión, consolidó un largo proceso de introspección y subjetivación y se retiró definitivamente de las regiones invadidas por las ciencias na- turales hasta quedar recluido en algunos camposespecializados, como la filosofía de la ciencia, y en la interpretación de los autores históricos.
Pero si bien no existen sabios, ni pueden existir, naturalmente sí existen ex- pertos. Sigue estando a...