Sor juana ines de la cruz

Voces De mujeres Latinoamericanas

Sor Juana cómo Precursora del feminism actual

Simon Otalora

3/22/11



La mujer ha sido blanco de critica a lo largo de la historia. Desde comienzos de la evolución humana se ha podido observar cómo el machismo ha preponderado en la sociedad, desde los griegos hasta hace unas cuantas décadas atrás, la mujer estudiosa e intelectual ha sido muymarginada. Fundamentalmente, desde la colonización de América Latina, vemos cómo ha habido manifestaciones de mujeres intelectuales que buscan luchar por ese reconocimiento universal, esa igualdad que constantemente es descrita en poesías, canciones, u obras literarias. Genero conocido cómo feminismo, o la lucha por la igualdad de los sexos, ha sido una tendencia reciente, que fue introducido amediados del siglo 20.
Sin embargo, desde comienzos de la Nueva España, en el siglo 17 ya había un individuo que luchaba por los derechos de la mujer, por el reconocimiento de igualdad, la libertad intelectual, y los derechos que los hombres gozaban, de estudiar, participar en la vida publica, tener voz y voto en las decisiones de una sociedad. Esta precursora de los derechos de la mujer, Sor JuanaInés de la Cruz, una ejemplar monja, sumamente inteligente, audaz y atrevida, lucho incondicionalmente para defender la posición de la mujer en la vida cotidiana de la sociedad en sí. Sus más aclamadas escrituras en donde se aprecia la lucha que enfrenta la mujer contra una sociedad controlada por los hombres, se manifiesta en su poesía Sátira Filosófica, La carta Atenagorica y La respuesta a SorFilotea. Son escrituras no fundamentalmente feministas, sino obras literarias donde se aprecia la feminidad de la mujer y se reafirma su condición, en donde el sexo no es razón suficiente para degradar su imagen. Sor Juana, mediante estas obras, defiende la capacidad intelectual de la mujer, y se convierte en precursora del feminismo actual.
La mayor defensa, que a lo largo de su vida fue fuentede vitalidad, es la lucha para reconocer el derecho de expresión, ya sea mediante participación pública o literaria. Su capacidad intelectual, que era percibida en su época, como amenazante por lo hombres, sobrepasaba toda expectativa. Sor Juana era catedrática en letras. Su audacia para escribir y manejar el lenguaje era única. Suspicaz y sutilmente atacaba y a su vez defendía su condición demujer. Defendió firmemente su derecho a estudiar, no sólo letras, sino todas las ciencias: astronomía, historia, lógica, retórica, todas éstas para así poder llegar a comprender las sagradas escrituras. Sin embargo, fue esa capacidad intelectual de entendimiento por la que se vio amenazada frente a la misma iglesia que en un punto la resguardó.
En la carta Atenagorica, sor Juana critica a Vieyra,un teólogo reconocido de la época. Esto por supuesto, es percibido por la iglesia, y en especial por los mismos religiosos cómo una amenaza contundente a su intelectualidad, puesto que el tema de la teología era estrictamente prohibido tanto para el publico cómo para una mujer. Pero, ¿qué es lo que lleva a sor Juana a criticar a un teólogo? Ella perfectamente sabía que ya todo lo que habíaalcanzado, sus estudios, su protección y el estatuto del que gozaba en el convento, eran privilegios para una mujer. Al adentrarse más allá, en lo prohibido, traspasó los límites que por siglos existieron y existirían después de su muerte. Este atrevimiento, de entrometerse en terreno de hombre causó un gran descontento en los allegados a la monja. Sor Juana se vio traicionada por su propio padreconfesor, y su critica a Vieyra fue publicada bajo el nombre de Carta Atenagorica. En otras palabras considerada una manifestación pagana. Dicha reacción del padre pudo ser ocasionada porque una mujer con el conocimiento que poseía Sor Juana era inaceptable para la época. La mujer estaba destinada a casarse, tener hijos y quedarse en casa; no a participar abiertamente en discusiones intelectuales y...