Sor Juana Ines De La Cruz

Un análisis del espacio dramático en Los empeños de una casa de
Sor Juana Inés de la Cruz
Lucía Dussaut
Facultad de Filosofía y Letras, UBA

Resumen
La vida cortesana, dice Jean Franco en Las conspiradoras, le proporcionó a Sor Juana el modelo para el espacio teatral de sus dos piezas laicas: Los empeños de una casa y Amor es más laberinto. En ambos casos, la imitación de las convencioneses tal, advierte Franco, que hace resaltar
su arbitrariedad. En Los empeños de una casa el vínculo con la tradición viene dado, en principio, desde el título: Los empeños de un acaso es una de las comedias de enredo de Calderón de
la Barca; asimismo, el título de la comedia de Sor Juana es un verso de la comedia Casa con
dos puertas mala es de guardar, también de Calderón. Asumiendo que elexceso es una de las
formas de relación entre “Sor Juana y los hombres” (Alatorre, 1986), es decir, entre Sor Juana
y la tradición, pero también entre Sor Juana y el saber o entre Sor Juana y el poder, político,
eclesiástico y académico; el siguiente trabajo busca reflexionar sobre los bordes y desbordes,
las repeticiones y diferencias de la casa barroca, espacio dramático, escénico y teatral enLos
empeños de una casa de Sor Juana Inés de la Cruz.

Introducción
Las dos obras reflejarían fielmente las convenciones del teatro español de la Edad de Oro. La
observación de Jean Franco señalada es útil porque permite pensar la relación entre “Sor Juana
y los hombres” (Alatorre, 1986), es decir, entre Sor Juana y la tradición, pero también entre Sor
Juana y el saber, o sea, entre Sor Juanay el poder político, eclesiástico, académico (si tenemos en
cuenta que la producción discursiva de Nueva España pertenece al dominio de la corte virreinal
y de la Iglesia, así como de la universidad, instituciones que nunca se separan por completo y
son depositarias e intérpretes del saber incuestionado de la época). En este contexto, Sor Juana
escribe bajo las condiciones y las convencionesde una literatura al servicio de la corte y de la
religión (Franco, 1993).
La lectura de Jean Franco está explícitamente ligada a las hipótesis de Luce Irigaray, a
quien cita reiteradamente, para quien las mujeres no deben formular la pregunta ¿qué es
la mujer?, sino más bien demostrar –mediante la repetición e interpretación de la forma en
que se define lo femenino en el discurso (comocarencia, como ausencia, como imitación, o
como reproducción invertida del sujeto)– que desde lo femenino, tal cual se lo caracteriza,
no es posible superar y alterar esta lógica; esto solo será posible a través de la imitación o
mimetismo del discurso del hombre.
En Los empeños de una casa el vínculo con la tradición está planteado, en principio, desde el
mismo título: Los empeños de un acaso esuna de las comedias de enredo de Calderón de la Barca.
Pero la referencia es doble, porque el título repite un verso de otra comedia de Calderón, Casa
con dos puertas mala es de guardar. Sor Juana, entonces, escribe en 1683 una comedia de capa y

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espada; repite un género1 y señala el gesto al usar, como título, parte de otro título y un verso
completo decomedias de Calderón.
Como se apunta en el Diccionario de la comedia del Siglo de Oro (Casa, García y Vega, 2002),
la relación entre espacio escénico y escritura dramática es fundamental porque el primero funciona como determinante de la segunda a la hora de componer una pieza teatral.2 Tomaremos,
entonces, tres categorías espaciales planteadas por Aurelio González para pensar el lugar de Sor
Juana ysu (o en su) comedia. Estas son: espacio dramático, que es el espacio de la ficción, es decir,
el lugar donde se escenifica una loa, una jornada, un sainete; espacio escénico, el espacio de la representación, tablado y estructuras aledañas; y espacio teatral , que incluye tanto el espacio de la
representación como el del público (González, 1999: 120). En este sentido, la casa del título de...