Sor Juana

Sor Juana Inés de la Cruz reta la tradición y los roles de género sexual en “La Respuesta” que le escribe a Sor Filotea de la Cruz. Sor Juana era una poeta feminista muy importante en América Latina durante el siglo 17. Escribía obras de teatro y poesía, y nunca fallaba en retar las creencias y valores de la sociedad. Creía mucho en el poder y capacidad de las mujeres y tendía escribir sobre lanaturaleza y el mundo religioso. Sor Juana escribió la carta en respuesta a una critica que un obispo hizo sobre una critica que ella hizo de un Sermón Jesuita. El obispo Manuel Fernández que en la carta firma como “Sor Filotea” criticaba a Sor Juana, sugiriéndole que debería mantener silencio como mujer y dedicarse al convento de monjas donde se alojaba en vez de a sus estudios. La respuesta deSor Juana consiste de su autobiografía, y un manifiesto feminista al derecho intelectual de las mujeres. En su carta, Sor Juana demuestra su capacidad, elocuencia, y erudición como mujer usando un poco de sarcasmo y arrogancia, mientras que discretamente reta a la iglesia y a sus costumbres opresivas hacia las mujeres.
Sor Juana justifica sus estudios demostrando su determinación y pasión por elconocimiento y su derecho a aprender. “Acuérdome que en estos tiempos, siendo mi golosina la que es ordinaria en aquella edad, me abstenía de comer queso, porque oí decir que hacia rudos, y podía mas conmigo el deseo de saber que el de comer” (48). Desde pequeña compara sus deseos de aprender con el apetito de los niños, y su abstinencia al queso demuestra su miedo a ser ignorante. Nos informasobre las tradiciones sexistas que había, cuando las mujeres no podían ir a la universidad, “empecé a matar a mi madre con instantes e importunos ruegos sobre que, mudándome el traje, me enviase a Méjico, en casa de unos deudos que tenía, para estudiar y cursar la Universidad”(48). Este ejemplo lo usa para demostrarle al obispo su rebeldía, y que desde pequeña no quería seguir las estrictas normas quelas mujeres debían atener; quería tener el mismo derecho que los hombres. Nada iba a pararla de los estudios, ni el tener que pretender ser hombre. También se encarga de demostrar su extrema dedicación y creencias radicales, mencionando que cuando se puso a estudiar Latín (en ese entonces era el lenguaje que simbolizaba empoderamiento y sabiduría); cada vez que no progresaba lo suficiente, secortaba una pulgada de su pelo hasta que dominaba lo que estaba aprendiendo porque “no [le] parecía razón que estuviese vestida de cabellos cabeza que estaba tan desnuda de noticias, que era más apetecible adorno" (50). En su defensa, muy listamente habla de el vasto conocimiento que a obtenido, desde leyendo sobre física, historia, las ciencias etc. y insiste que son conocimientos necesarios parapoder tener una mejor perspectiva de la religión y las escrituras que aprende en el convento. En cierto punto de la carta le dice a Sor Filotea, “pero, señora, ¿qué podemos saber las mujeres sino filosofías de cocina? Bien dijo Lupercio Leonardo, que bien se puede filosofar y aderezar la cena. Y yo suelo decir viendo estas cosillas: Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito” (74).Esta no es la primera vez que se dirige al obispo como señora, de hecho lo hace para seguir el juego de roles de genero sexual y para que “Sor Filotea” se sienta y se ponga en los humildes e inoportunos pies de una mujer. Luego “lleva” a Aristóteles – una figura obviamente muy importante y respetada – a la cocina (un lugar visto solo para las mujeres, donde ellas lavan y recogen detrás de loshombres); sutilmente indicando que ellas también pueden filosofar sobre cosas cotidianas. No hace falta ser hombre para ser filosofo. Finalmente, Sor Juana aprovecha a mencionar a varias mujeres respetadas por la sociedad y se pone a lado de ellas; ella sabe el impacto que ha tenido en Mexico y aunque suela sonar un poco arrogante, se lo recuerda al obispo.
Sor Juana astutamente logra utilizar cosas...