Soren Kierkegaard

Kierkegaard: Existencialismo con enfoque particular
Los filósofos existencialistas basan sus teorías y concentran sus pensamientos en un tema que en el hombre es difícil concebir, pero del que nadie puede escapar: la muerte. La incógnita que genera la muerte y la lúgubre imagen que refleja, a pesar de las experiencias contadas por personas que vuelven de ese “otro lado” al que llegan las almas,sigue en las tinieblas con respecto al ¿qué sigue después?, o a la interrogante estrella en el tema existencial: ¿para qué estamos aquí, en esta tierra, con esta vida si al final no va a quedar nada de ella?
Los filósofos que dieron pie a esta línea de pensamiento, se encargaron de elaborar teorías, confirmarlas (a su parecer), y llegar a conclusiones que pueden ser tan absurdas o tan acertadascomo lo es el pensamiento del ser humano. Cada quién tiene sus comentarios, a cada cuál se ha enseñado de diversas formas con respecto a la muerte, pero, lo que a todos nos une es la incertidumbre acerca de cuál sería el desenlace real de esta vida que para unos es el fin de todo, pero para otros representa apenas el comienzo de algo nuevo.
En el caso de Soren Kierkegaard, quien desarrolló ladenominada actualmente filosofía del existencialismo cristiano, basa sus teorías en las creencias que se le han inculcado por parte de quienes lo instruyeron, y con base en esta educación, resalta lo ambiguo y paradójico de la existencia humana, que busca encontrar una respuesta racional y objetiva a pesar de saber que la única verdad que nos encuentra a todos con respecto a la muerte es muysubjetiva.
Lo principal para Kierkegaard es encontrar una explicación acerca del propósito de la vida en la esfera que conocemos, la única posible de esclarecer (aunque esto de esclarecer también se torna complicado debido a la variedad de corrientes de pensamiento existentes), ya que es en la que tenemos participación activa en el desarrollo de la existencia y hasta su final. Por medio del desarrollo dela filosofía sistemática, él opina que cada individuo forja su naturaleza a partir de lo que escoge para sí. Y en medio del camino que atraviesa durante su vida, el hombre traza pasos que le llevan a experimentar ascensos en los que se vuelve más sensible a lo que es su esencia, estos “escalones” a los que en la filosofía de Kierkegaard son llamados “estadios” son tres, y para llegar al segundose debe haber superado el primero y para alcanzar el nivel más alto, más espiritual, más importante (según Kierkegaard).
Es sabido que en el transcurso de la vida, los deseos, necesidades, comportamientos, formas de pensar, van cambiando y esta variación se da al cambiar también la madurez con la que se ven las cosas. Esta evolución por la que atravesamos los hombres, nos permite experimentarsensaciones y sentimientos diferentes, según sea el grado alcanzado, y la apertura al cambio (o la resistencia a este) que podamos tener.
Lo primero en lo que, a la luz de las teorías de Kierkegaard, nos encontramos inmersos es el estadio estético, en el que sólo nos preocupan las cosas vanas de la existencia, las apariencias, la búsqueda del placer. En esta etapa, el hombre es vacío, y experimentainsatisfacción, nostalgias, recuerdos en los que añora lo que pasó en determinado tiempo, y puede envidiarse a sí mismo por la dicha experimentada en aquel momento recordado. Se busca en este estadio no encontrarse con el aburrimiento ni la desesperación, aunque en determinado momento se va a tener que encontrar con estas emociones, y si las logra rebasar, logrará también el ascenso necesario parallegar a su próxima estación de carga – descarga, el estadio ético.
Conforme pasa el tiempo en la vida del ser humano, y este madura, conoce, experimenta, absorbe del ambiente lo que desea, interioriza, y concluye conscientemente sus propias opiniones acerca de su vida y determina lo que es importante realmente en ella, pasa a un segundo estadio en el que el placer ya no es más el centro de...