Sorjuana

IDENTIDAD COMO SISTEMA DE OPRESIÓN.

LA TRANSGRESIÓN A LA MASCULINIDAD Y LA FEMINIDAD COMO CONSTRUCCIONES SOCIOCULTURALES DEL GÉNERO, INCIDENTES EN LOS NIVELES DE DISCRIMINACIÓN, EXCUSIÓN Y VIOLENCIA.



Jhon Better escritor y poeta barranquillero contemporáneo nacido en 1978 en su libro Locas de Felicidad crónicas travestis y otros relatos’ revela a partir de sus experiencias, los efectoscausados por la discriminación social a las comunidades de diversidad sexual, narrando todo lo que les pasa a travestis, gays, transformistas y drag queens en un mundo lleno de exclusión. Los personajes encuentran la muerte, el maltrato y la tragedia en el camino de su búsqueda afanosa por el amor, en los círculos homosexuales de Barranquilla y Bogotá.

En su relato No me llames hija esevidente como La homo-lesbo- trans fobia, es decir la intolerancia a quienes integran la comunidad de la diversidad sexual son objeto constante de violencia, represión, exclusión o incluso la muerte. De esta manera se manifiesta el primer acto violento hacia Martín, quien relata lo que le sucede cuando lo descubren en el baño del colegio con Leonardo. En esta crónica la vida en la adolescencia sedesarrolla paralelamente con una parte de su vida adulta idealizada. Por una parte, describe como debía esconder su condición frente a su familia, en especial frente a su padre y sus tías, la tirria que le tenía a su padre al punto de intentar matarlo con un brebaje en el momento de la comida, la sumisión de su madre su único apoyo. La señora Prada, que se convierte en su cómplice. Madre de gemelas quetenían una habitación soñada para cualquier niña. Allí Martín vio la Barbie Hada que le pareció fabulosa, pero para que lo dejaran jugar con esta muñeca con alas de tornasol, Martin tuvo que soportar que lo maquillaran y lo vistieran como mujer, la madre de las niñas al darse cuenta lo llevo a su cuarto lleno de hermosos vestidos, sombreros y accesorios de todo tipo con increíbles colores ydetalles espectaculares. En ese momento la señora Prada se convierte en la confidente de Martin a quien le regala una hermosa pluma con la condición que si averiguaba de que pájaro era le regalaba cualquier cosa de su cuarto. Desafortunadamente al poco tiempo se mudaron de la casa en la que vivían, por lo cual Martín no alcanzó a decírselo. También se narran algunas aventuras sexuales con Leonardo yotros amigo de su adolescencia, se describe la impotencia que siente al no poder participar de un reinado de niñas, de cómo desearía ahí luciéndose y modelando para los demás, sentimiento reprimido que luego en su adultez lo consuma, al ser elegido como la reina del desfile realizado en la estación de policía donde se encontraba recluido junto con su grupo de amigas.

Durante el desarrollo delas historias, se evidencian algunos sucesos que permiten identificar como la identidad de Martín es atacada por situaciones de discriminación y exclusión como se demuestra al la primera parte de No me llames hija.

Al parecer la autoridad más alta quien es el rector realiza su primer cuestionamiento tratando de hallar alguna causa o un porqué de su comportamiento no permitido dentro de sucomunidad. “Te han llevado primero a la dirección del plantel, donde el embutido señor Mena te sometió a un riguroso indagatorio que le tomó más de dos horas” (Better.pag.89) Luego el cuestionamiento religioso como una segunda autoridad que intenta imponer miedo, temor, terror, a sí mismo. “La hermana Talullah te ha leído en voz alta la primera de Corintios, capitulo 6 versículos del 9 al 11,recordándote los tormentos del infierno” (pag.89). La humillación pública, la justicia violenta como una no aceptación de los valores del otro que busca corregir, y la desierta tolerancia que lo acepta; es un sufrimiento que Martin convierte en un recuerdo restaurador:

“Los de cuarto grado miraban curiosos a través de los calados de la rectoría. El rumor se expandió por el colegio, como la...