Sosciologia

Desarrolle el problema de la tragedia en el contexto de la ciudad moderna.

Antes que nada se debe tener claro que el hombre no se ubica nunca como un ser pleno, debido a que la sociedad moderna permanece en constante cambio, pero esta afirmación no plantea una visión positiva o negativa de la comunidad, a diferencia de lo que plantea Tônnies en el texto de Bejár, el cual dice que ladivisión entre comunidad y sociedad (moderna) implica una valoración, en este caso se muestra una valoración positiva de la vida en comunidad y una valoración negativa de la asociación (sociedad moderna). Es por esto que se ve el paso de la comunidad a la modernidad como una tragedia para el hombre, ya que se entiende a la comunidad como un estado de plenitud, esto hace que se desarrolle unavaloración extrema de la vida del hombre, producto de que la única experiencia plena se da en la muerte, debido a que la vida en comunidad se basa en relaciones naturales y en un orden natural de la existencia, es decir; las relaciones de los hombres se centran en el juego de los afectos. En cambio la vida en la asociación es una convención, es decir; a diferencia de la comunidad donde se reconoce a estacomo un organismo vivo, que tiene como matriz la emocionalidad, en la sociedad moderna el énfasis pasa por una organización racional, la cual hace que se vea como artificial, ya que esta forma artificial es algo construido por los hombres, lo que produce que se de cierta distancia respecto a los demás y a si mismo neutralidad afectiva, esto hace que Tonnies plantea que la vida moderna se basa enrelaciones de intercambio, las cuales ponen de por medio la gratificación, en base a esto plantea que la armonía en este tipo de sociedad es pura apariencia, ya que todo se hace en base a un desarrollo social que según el acabara afectando la naturaleza de las relaciones humanas. Pero si bien se produce una distancia respecto a los demás y una neutralidad afectiva en la vida en la asociación,esto no quiere decir que no este presente la afectividad en la modernidad, este efecto es la indiferencia, la cual es el estado de ánimo característico de la modernidad al igual que el aburrimiento.

En relación a los dichos antes Simmel propone en el texto de Bejár una filosofía de la vida, la cual se encierra una crítica romántica de la sociedad moderna. “Existe una profunda oposición entrevida y forma. La vida social es un continuo fluir de individuos que establecen una interacción incesante que late aquí y alla y discurre de hora en hora. Pero este fluir vital cristaliza en unas formas sociales que acaban petrificando los impulsos humanos”[1]. Esto se plantea debido a que las formas sociales que se dan en la sociedad moderna se caracteriza por presentar una especie de destino fatalde la vida, ya que se basa en relaciones de autoridad, subordinación, división, del trabajo etc., lo cual hace que los individuos no puedan ser concientes de su realidad. Desde esta visión se hace presente el individuo en la historia, ya que es en la época moderna que el hombre adquiere la condición de individuo. De aquí Simmel afirma: “Nuestra cultura es bifronte, todo lo bueno que contiene seda a condición de el mal que conlleva. Impulso y limite de la libertad humana la naturaleza de la cultura es trágica”[2]. Esto lo afirma en base a que con el surgimiento de la sociedad capitalista, se origina el individuo y posibilita su desarrollo, el cual se realiza en relación del alejamiento con prójimo y del entorno social, por esto la liberación y la desdicha son las dos caras de estefenómeno. De aquí que en la vida moderna el individuo pertenece a unos círculos sociales (familia, amigos, profesión etc.) lo cual puede generar un peligro para el individuo, ya que incorpora en su personalidad diferentes matices, esto puede provocar que lo social ejerza una influencia maligna, ya que frente a los diferentes matices que lo individual puede ofrecer a lo social, se construye sobre la...