Soso

HUMANISMO Y RENACIMIENTO (siglo XVI)
(Fuente: "Literatura universal" de la editorial Akal y "Literatura Universal" de Samuel Pili Gaya , ed. Teide)

El RENACIMIENTO es la transformación de los valores de la cultura durante los siglos XV y XVI. Se inicia en Italia y desde allí se propaga a toda Europa.
La palabra "renacimiento" alude al "renacer" de los estudios clásicos y a la veneración porlos autores grecolatinos.

Lo más representativo de la cultura del Renacimiento es el HUMANISMO. En sentido estricto, se aplica este nombre al cultivo de las letras humanas clásicas, en oposición a las letras divinas (Sagrada escritura y Santos Padres), que habían sido exclusivas durante la Edad Media. El Humanismo se desarrolla y expande desde Italia a partir del siglo XV. Hay una nueva visióndel hombre (basada en el conocimiento de los clásicos latinos y griegos), concebido como centro y norma del universo ("antropocentrismo" frente al "teocentrismo" medieval). Entre los grandes nombres que cimentan la cultura humanística destacan LORENZO VALLA, ENEAS SILVIO PICCOLOMINI (más tarde Papa Pío II), MARSILIO FICINO, PICO de la MIRANDOLA y los 'mecenas' (protectores de artistas yescritores) Alfonso V el Magnánimo en Nápoles y Lorenzo de Médicis en Florencia.
De gran importancia para la difusión de las ideas humanistas fue la invención de la imprenta, hacia 1440, por el alemán Gutenberg. Gracias a ella se extendió la alfabetización, se democratizó el saber y se acabó con la primacía de la cultura oral y de la lectura en voz alta (la lectura se fue convirtiendo en una actividadindividual).

La dignidad del hombre, el vitalismo, el racionalismo y la idea de progreso son algunos de los rasgos más significativos de a cultura renacentista. El hombre pasa a ser el centro del mundo y dueño y señor de su destino, frente al teocentrismo e inmovilismo de a sociedad medieval. El vitalismo hace que se cante al amor y a los placeres. Es una época de optimismo en la que se cree queel ser humano mediante la ciencia y la técnica tendrá a su disposición el universo y la naturaleza. Nace la idea de progreso, no solo material sino también moral: el saber hará mejor al hombre. Este deseo de perfeccionamiento personal tiene mucho que ver con la extensión de las ideas neoplatónicas. Para los neoplatónicos, la realidad material no es sino una manifestación de un orden espiritualsuperior, que el hombre trata de alcanzar mediante el conocimiento, pero también mediante el amor y la belleza.
Hay un deseo de reformas y renovaciones sociales, políticas y religiosas. El deseo de renovación religiosa culminará con la reforma protestante promovida por MARTÍN LUTERO, que provocará la "Contrareforma" de la Iglesia Católica

ERASMO (1466/69 - 1536)
Con su figura llega a laculminación el movimiento humanista, comenzado casi dos siglos atrás por Petrarca. Su obra maestra es "Elogio de la locura" (entendiendo por 'locura' la sinrazón frente a las facultades racionales del hombre). En la obra la Estulticia hace el panegírico de su poder y su utilidad para la marcha del mundo, considerado éste como teatro de la locura, y ésta como un elemento indispensable que hace posible lavida y la sociedad. La "locura" ("moira" en griego y "Stultitia" en latín) se presenta como hija de PLUTO, amamantada por la "ebriedad" y la "ignorancia", y en cuyo cortejo están el narcisismo, la adulación, el olvido, la pereza, el placer y la demencia o irreflexión. 'Frente a la exaltación de la razón, hay una irónica alabanza de los instintos y lo irracional del ser humano, a la par que unasátira de los distintos estamentos de la sociedad: gramáticos, abogados, teólogos, príncipes… Para Erasmo la locura es alegría, e indispensable para ser feliz; y el hombre únicamente dotado de razón y desprovisto de pasiones es una estatua de piedra, insensible a toda emoción. Sólo la locura (cierto grado de demencia o insensatez) puede proporcionar alivio de los horrores o inconveniencias de la...