Sotana Hace Política

El parecido de Cipriani con el Ayatolá es creciente: reducir la separación entre el Estado y la Iglesia, hacer política desde el púlpito y fomentar la sumisión y la obediencia.

La sotana hace al político
AbelArdo Sánchez león
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otros senderos

l cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima, se ha convertido en el líder de la extrema derecha peruana. Alberto Fujimori, recluido enprisión por atentar contra los derechos humanos, no constituye una opción política futura. Su hija Keiko no parece reunir las condiciones para liderar un movimiento acorde con los intereses extremos de la derecha, como lo hizo su padre. Su hermano Kenji está menos capacitado: es una versión tosca y bastante inepta. Basta con escucharlo. Con verlo. La tarea, entonces, recae en este soldadofundamentalista, en este gladiador que no cree en el empate o en la negociación y sí en la victoria o en la derrota definitiva a la hora de los enfrentamientos. La derecha siempre confió en Fujimori y nunca tuvo mucho apego por Lourdes Flores o la Democracia Cristiana o el Partido Popular Cristiano. Tanta fue su desconfianza que nunca pudo superar el mote de “los cuatro gatos”. Esa derecha no comulga connociones como democracia o derechos humanos; curiosamente, las considera más cercanas a las posiciones de centro izquierda. No le gusta el centro del epicentro político porque suele ser confuso y exige concesiones. Prefiere la claridad de una derecha dura, extrema, que le mire la cara al otro extremo del espectro, representado por Sendero Luminoso o esa hábil y astuta máscara llamada Movadef, PatriaRoja, Javier Diez Canseco e incluso Alejandro Toledo o PPK cuando este último, el

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tecnócrata y lobista internacional, se vuelve calculador, emotivo, inteligente y suelta opiniones no tan coherentes con el pensamiento más duro de la derecha. Por ejemplo: “Humala está haciendo un buen gobierno”. Juan Luis Cipriani ha llevado la lucha política al campo ideológico religioso. Se trata de unterreno inédito en la lucha política peruana y nos regresa a los tiempos del oscurantismo y su aversión al intercambio de ideas. Su posición más clara reposa en la obediencia que todo católico debe rendir a las autoridades eclesiásticas. La obediencia, para él, constituye el principio rector y se asemeja mucho a la sumisión. Para Cipriani, la religión católica es la verdadera y los católicos debenser militantes activos. En otras palabras, son cuadros militares o políticos que tienen una tarea que realizar dentro de lo que considera la causa: la causa del Opus Dei. No desea contar con una grey. No le interesa la cantidad. Prefiere la calidad. Tiene reparos del católico practicante: lo considera insuficiente. Y, por supuesto, desconfía del católico mayoritario que se ve a sí mismo comocatólico cultural por haber sido formado en una sociedad latina, occidental, cristiana; a este, simplemente, le tiene aversión. La discusión ideológica religiosa ha sido capturada por los medios masivos de comunicación pues la consideran parte de la discusión política. Cipriani ha orquestado una serie de campañas en la radio, en la televisión y en ciertos 61

diarios que le son cercanísimos. No duda enhacer política desde el púlpito. Él es un político confeso antes que un supuesto pastor de almas, y representa a un sector de la población peruana. Es verdad que ser sacerdote le otorga una ventaja. Y es verdad también que ser Arzobispo de Lima le permite moverse como pez en el agua en las altas esferas de la sociedad peruana y en el mero Vaticano. Sin duda, tiene una gran ventaja sobre AlbertoFujimori: está, en principio, más cerca del Papa y, por lo tanto, de Dios. Es un político que no es capaz de separar el Estado de la Iglesia. Los fusiona. Y le interesa que sea así. Vale la pena imaginar, suponer, un parecido con la figura del Ayatolá en el Irán contemporáneo, ubicado detrás de los políticos laicos pero garantizando la política religiosa en el país. El Ayatolá es el verdadero...