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Páginas: 44 (10817 palabras) Publicado: 9 de abril de 2015
Racismo y etnocentrismo en el pensamiento políti
del Porfiriato y la Revolución Mexicana
(apuntes para el memorial del etnocidio)1
Félix Báez-Jorge

Vencer los obstáculos naturales con portentosas obras de ingeniería fue una constante en la
construcción de la red ferroviaria.

1
Una primera versión de este texto fue utilizada como guión temático en el Curso de Verano "Del
México precolombino aChiapas zapatisu: sus rostros étnicos, su literatura, su arte, su revolución y su política", impartido por el autor y otros investigadores en el programa de posgrado de la Universidad de
Extremadura-CEXECI, en Jarandilla, España, en julio de 1995.

35

Durante los últimos cinco siglos (apenas un momento en su larga trayectoria) los pueblos mesoamericanos han
vivido sometidos a un sistema deopresión brutal que afecta todos los aspeao
de su vida y sus culturas.
Guillermo Bonfil Batalla, Mhato profundo

I
Un artículo del New York Times (fechado el pasado 11 de junio) aseguró
que pese a negarlo (o negarse a aceptarlo) "los mexicanos son racistas y la
sociedad así lo refleja". El señalamiento parte de los argumentos formulados por el investigador estadunidense Colín Palmer, quien advierteque
"el racismo ha llegado a la exclusión de grandes comunidades y a la eliminación de líderes sociales, y que las clases para los mexicanos están determinadas por la pureza racial, donde los nacidos en España están en el
tope y los indios en el fondo". En opinión del citado académico:
El hecho de que los propios mexicanos no reconozcan el racismo de su sociedad hace
mis difícil atender elproblema, pues esa situación perpetúa el status quo y mantiene
el atropello sobre los indígenas y personas con ascendencia africana (...) las desigualdades no están sólo limitadas al estado de Chiapas, sino que incluyen a toda la
población indígena del país que se muestra cada vez menos tolerante a la discriminación.2

Sin olvidar el sentido y los contextos que orientan las informaciones periodísticas,no hay duda respecto a la importancia del señalamiento precipitado sobre todo en la coyuntura socioeconómica y política que vive
Méjico, en la que una de sus vertientes más delicadas y complejas refiere
al mal llamado problema indígena. La cuestión no estriba únicamente en
puntualizar las aptitudes discriminatorias que caracterizan a ciertos sectores de la sociedad mexicana. Tal vez el aspecto másrelevante del asunto
consiste en establecer los procesos sociales que han contribuido a configurar y fomentar el racismo, y cuáles han sido sus implicaciones y efectos en

2

El contenido del articulo fue difundido por b agencia informativa mexicana Notimex (12 de junio de 1995).

36

el cuerpo social. Al respecto, y como referente analítico de primera
importancia, debe recordarse el punto devista de Jean Meyer (1979:93),
quien, atinadamente, ha señalado que "la desaparición de las personalidades étnicas regionales con sus idiomas, o simplemente regionales, está
inscrita en las estructuras mexicanas".
En México (al igual que en el resto de América Latina) la ideología
nacionalista se ve precedida por el mesianismo de estirpe occidental. De
esa manera, el advenimiento de la Repúblicaindependiente en el siglo xix
no es expresión de las clases sociales oprimidas (los indios, las castas, los
mestizos), sino la construcción político-ideológica de las élites criollas.
Trasplantada la filosofía liberal al continente, los estados se configuran
antes que las naciones, los cuales existirán primero como idea y después
como resultado de injustas y discriminantes formas de ordenamientosocial. Mediante el aparato legislativo correspondiente se formalizan las
profundas contradicciones entre las infraestructuras autóctonas y la altcridad europea, espejo en el que se miran los caudillos criollos (y más tarde
los mestizos). En tal perspectiva se concluye que en México el Estado
recorrió "un camino que va de lo externo a lo interno", como apreciaría
Bastide (1973), perfilando un...
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