Sotolano, oscar- caras de la alienacion

Páginas: 19 (4563 palabras) Publicado: 13 de junio de 2011
Caras de la alienación

Por Oscar Sotolano - Publicado en 24 September 2009

Este artículo fue publicado originariamente en la revista
Subjetividad y Cultura, DF México
CUESTIONARIO
1.- ¿Qué vínculos considera que existen entre la conocida noción sociológica de alienación -sobre todo en el sentido que Marx le da a tal concepto-, con aspectos psicológicos y psicoanalíticos?
2.-¿Considera que tal problemática ha sido desarrollada teóricamente?
3.- En caso de serlo ¿por quienes y cómo?, y en caso negativo ¿por qué no lo ha sido?
4.- ¿Qué importancia le asigna a tal problemática, qué aportaría usted al respecto, y qué aspectos del mismo deberían ser trabajados?
5.- ¿Desea agregar algo no contemplado en las preguntas anteriores?

Estas preguntasenvió la revista Subjetividad y Cultura de México. El siguiente artículo intentó acercar algunas respuestas.

Tres amigos se reúnen, tarde por la noche, en un bar. Uno de ellos comenta entusiasta que el fin de semana se tuvo que quedar a trabajar en la compañía que lo emplea. Que está trabajando quince horas al día, sábados y domingos incluidos. “Estamos en un momento bárbaro. La empresa está enplena expansión”, comenta exultante. “¡Vos estás completamente alienado!, ¡¿Cómo vas a trabajar esa cantidad de horas por el sueldo que te pagan?!”, lo cuestiona indignado el segundo, “¿Supongo que te habrán aumentado?”, sigue preguntando con ánimo punzante. “¡Ojalá yo pudiera estar un poco (más no sea un poquito) alienado!”, se queja el tercero, “Hace ya un año que no consigo trabajo de nada".Trataré de encarar el cuestionario que me han hecho llegar desde el estímulo de ese diálogo imaginario inicial. Esta elección expositiva intenta situar el problema de la alienación en el territorio vivo de nuestros discursos actuales y cotidianos. Es que si en el campo del debate intelectual militante o académico se ha discutido si el concepto de alienación tiene o no vigencia (si sustituirlo por elde ideología, el de fetichismo o el de praxis es pertinente, si los dos términos alemanes que Marx emplea para referirse a ella: Entfremdung o Entäusserung, - el primero a veces traducido como extrañación o extrañamiento, el segundo, específicamente como alienación - no dan cuenta de una primacía del primero que pone en entredicho el segundo, éstos entre otros debates), me parece tambiénimportante ponderar dicha vigencia por el modo en que el término perdura en el discurso social, independientemente de la crítica a la que se lo pudiera someter. Su insistencia nos obliga a sostenerlo, por lo menos como problema que mantiene intacta su tensión enigmática. De este modo intento legitimar la interrogación general que la revista ha formulado. Por otro lado, esta legitimación, que probablementeresulte innecesaria para muchos lectores, es forzada por un debate de enorme actualidad: lo que se ha dado en llamar “desaparación del trabajo” o "crisis del paradigma del trabajo", sea bajo la forma de la gigantesca expansión de la robótica, como de la masa en geométrico crecimiento de “excluidos” que dicha expansión, en las condiciones de la sociedad capitalista, produce. Hoy no es laalienación que el trabajo genera la cuestión a resolver, se argumenta, sino la cuestión del trabajo mismo. Así parece hacerlo manifiesto nuestro tercer protagonista de la charla en el café, al expresar su desesperación de desocupado. Si la categoría de trabajo ha sido puesta en caución, lógico también será que la categoría de alienación lo sea, en tanto que desde el punto de vista de Marx (y es enrelación con esta perspectiva que se nos pide un punto de vista) trabajo y alienación son términos soldados como las caras de una moneda. Desde “Los manuscritos de 1844” del llamado "joven Marx", hasta la resignificación teórica que “El capital” implicó, pasando por “Las tesis sobre Feheurbach”, “La Miseria de la filosofía” o “La ideología alemana”, alienación y trabajo han sido dos términos siempre...
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