Sowell Visiones

Sowell, Thomas.
"Conflicto de visiones".
Facetas No.79. 1988.


Conflicto de visiones
A lo largo de los últimos dos siglos, las controversias ideológicas en la economía, la política y la teoría social reflejan dos supuestos o "visiones" radicalmente diferentes con respecto a la naturaleza del hombre.
Según el economista Thomas Sowell, la "visión restringida" del hombre sostiene que los sereshumanos son poseedores de defectos inmutables en su intelecto y en su caráeter moral. En consecuencia, para perpetuar la sociedad debemos confiar en sistemas probados y confiables: el mercado, los valores tradicionales, la familia. Por otra parte, la "visión no restringida" considera que los humanos son básicamente buenos; los defectos que manifiestan reflejan las fallas de las institucionessociales. De acuerdo con esta visión, el hombre tiene un potencial ilimitado de mejoramiento al perfeccionar el mundo en torno a él. La visión restringida ha sido adoptada por Thomas Hobbes, Adam Smith, Edmund Burke, Thomas Malthus, Alexander Hamilton, James Madison, Oliver Wendell Holmes y, en el presente, por los pensadores conservadores y neoconservadores. Algunos de los principales voceros de lavisión no restringida han sido Voltaire, Rousseau, William Godwin, Thomas Paine, George Bernard Shaw, Thorstein Veblen y la mayoría de los teóricos liberales contemporáneos.
Sowell, uno de los más distinguidos intelectuales neoconservadores estadounidenses, examina estas visiones contrarias en su nuevo libro, A Conflict of Visions: Ideological Origins of Political Struggle (Conflicto de visiones:Orígenes ideológicos de la lucha política). En este análisis echa mano de su amplia erudición en economía, derecho, filosofía y política en un esfuerzo por "aclarar los puntos sin que por ello decaiga el compromiso con la propia visión". Como afirma Sowell en el prólogo "Hacemos casi todo por nuestras visiones, salvo pensar en ellas. El propósito de este libro es pcnsar en ellas".
Sowell ha fungidocomo consultor en economía de tres presidentes estadounidenses, tanto republicanos como demócratas. Actualmente es miembro de número de la Institución Hoover de la Universidad Stanford. Es autor dc más de 12 libros, entre ellos, Marxism (Marxismo), The Economics and Politics of Race (La economía y la política raciales), Ethnic America (Los Estados Unidos étnicos). Classical Economics Reconsidered(La economía clásica replanteada).
Uno de los aspectos curiosos de las opiniones políticas es la frecuencia con que la misma gente se alínea en lados opuestos de diferentes temas de debate. Los temas mismos pueden no tener una conexión intrínseca entre sí. Pueden abarcar desde el gasto militar hasta la educación, pasando por las leyes sobre drogas y la política monetaria. Sin embargo, una y otravez, pueden reconocerse las mismas caras que se dirigen miradas feroces desde lados opuestos de la cerca política. Esto sucede con demasiada frecuencia para ser casual, y con muy poco control para ser propositivo. Un examen más cuidadoso de los argumentos de ambos lados revela con frecuencia que están razonando a partir de premisas fundamentalmente diferentes. Éstas -a menudo implícitas-constituyen el elemento sólido tras la repetida oposición de individuos y grupos en torno a muchos temas no relacionados. Tienen visiones distintas de la manera en que opera el mundo.
La realidad es demasiado compleja para ser comprendida por cualquier mente dada. Las visiones son como mapas que nos guían a través de una maraña de complejidades desconcertantes. Como los mapas, las visiones tienen quedejar fuera muchas características concretas a fin de permitirnos enfocar algunos caminos clave hacia nuestras metas.
Una visión, como se emplea aquí el término, no es un sueño, una esperanza, una profecía o un imperativo moral, aunque cualquiera de estas cosas puede derivarse finalmente de alguna visión particular. Aquí, una visión es un sentido de causalidad. Si la causalidad procede según lo...