Soy Bachiyer

AL-QANÍARA
XXVIII 2, julio-diciembre de 2007
pp. 409-433
ISSN 0211-3589

LÍMITES LEGALES DEL CONCUBINATO: NORMAS Y
TABÚES EN LA ESCLAVITUD SEXUAL SEGÚN
LA BID¨YA DE IBN RUŠD 1
CRISTINA DE LA PUENTE
CSIC, Madrid
El concubinato es una relación con consecuencias legales discutidas y reguladas por
todas las escuelas jurídicas islámicas. Las relaciones entre un hombre y su concubina estánlimitadas por distintas normas de carácter
jurídico-religioso, que tienen que ver con diferentes factores: tabúes sexuales y familiares, el estatus de esclava de la concubina, las
obligaciones del hombre respecto a los individuos que hay bajo su guarda, etc. El objetivo de este artículo es estudiar cuáles son los
límites del concubinato según los establece la
doctrina legal m×likí, prestandoespecial
atención a los casos en que las relaciones de
matrimonio o concubinato se asemejan o difuminan. El estudio se lleva a cabo a través
del tratado de derecho comparado de Ibn
Rušd (Averroes), Bid×yat al-muŒtahid.

Concubinage is a kind of relationship between a man and a woman whose legal implications have been discussed and regulated by
all Islamic legal schools. Norms of bothreligious and juridical nature regulate the relationship between a man and his concubine, in
relation to several factors: sexual and family
taboos, the slave condition of the concubine,
the man’s obligations in regard to the individuals under his surveillance, etc. The goal
of this paper is to investigate which are the
limits of concubinage according to M×likê legal doctrine, with special focus oncases in
which marriage and concubinage show parallels. The basis for this study is the treatise on
comparative law Bid×yat al-mujtahid, by Ibn
Rushd (Averroes).

Palabras clave: concubinato; esclavitud; Derecho islámico; Escuela m×likí; matrimonio;
familia; Ibn Rušd (Averroes).

Keywords: Concubinage; Slavery; Islamic
law; M×likê law; Marriage; Family; Ibn
Rushd (Averroes).

I. Elconcubinato
Es frecuente leer que al musulmán le está permitido poseer concubinas sin límite y disponer de ellas a su antojo. Este tópico se haya, en
general, muy extendido en la bibliografía científica occidental y
oriental, pues la visión occidental romántica y fantástica de las odaliscas ha percolado incluso al mundo islámico, donde el concubinato
1 Este artículo se ha llevado a cabo dentro delmarco del proyecto de investigación
«Movilidad geográfica y social de la población musulmana de la Península Ibérica (siglos XI-XIII)» (HUM2006-08644/FILO). Agradezco a Delfina Serrano Ruano sus valiosas sugerencias en la elaboración de este artículo.

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sólo pervive en la actualidad en algunas regiones y, por tanto, es un
fenómeno socialmente desconocido por lamayoría. Los prejuicios sobre la libertad sexual en el seno del concubinato ya son en nuestros
días tan comunes entre los orientalistas como entre distintos estudiosos provenientes del mundo araboislámico, que suelen desconocer la
doctrina legal existente al respecto y, consecuentemente, los límites
que ésta pone a las relaciones sexuales, incluso cuando tienen lugar
con las propias esclavas.En efecto, la concubina es una esclava sexual cuyos derechos en algunas materias están muy restringidos y posee menor capacidad de
obrar que las esposas legales libres 2. El islam no restringe las relaciones sexuales del varón a las que pueda mantener en su matrimonio o
matrimonios, sino que le permite poseer un número indefinido de concubinas, con las que puede tomarse ciertas libertades: porejemplo, no
ha de pedir permiso para mantener determinadas prácticas sexuales o
puede decidir unilateralmente evitar que se produzca la concepción 3. A
pesar de estas libertades, la jurisprudencia islámica de todas las escuelas ha puesto también límites a los derechos del dueño sobre su concubina, al tiempo que le confiere a ella ciertas prerrogativas que, sin duda,
han debido condicionar a...