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El aborto: cruda realidad
Carlo Zarallo Valdés
El aborto es la interrupción del embarazo, ya sea por razones médicas o voluntarias (Hernández, 2014), pero, ¿será realmente esa la definición? ¿Qué significa realmente el aborto? El concepto aborto, proviene del latín abortus que deriva del término aborior (orior: lo contrario a nacer), lo cual significa que el aborto es la interrupción deldesarrollo del feto durante el embarazo, cuando éste todavía no haya llegado a las veinte semanas. Hay dos tipos de aborto. Uno de ellos es el natural, es decir, el que se produce por causas naturales. Por el contrario, existe el inducido el cual tiene como objetivo la eliminación o asesinato del feto, o del no nacido.
Ahora bien, ¿qué condición tiene el no nacido? El no nacido se constituye comopersona. El que sea persona significa que tiene la capacidad de entrar en relación. Las relaciones que el no nacido establece son fundamentalmente con su madre, es por medio de ella que se comunica con el mundo exterior, desde su espacio vital, aquél lugar en donde se desarrolla y va creciendo progresivamente. Es el fuerte apego que se produce entre dos personas (seres en relación) que son distintasen su individualidad. La persona debe crear una conciencia excéntrica, es decir, es capaz de salir de sí mismo para entrar en relación con otro radicalmente distinto y que, por tanto, merece respeto.
La nueva vida que se está gestando en el vientre materno tiene una dignidad fundamental que analizaremos desde el punto de vista filosófico.
Desde el punto de vista de la filosofía, vamos acomprender el concepto de impertativo categórico usado en la moral kantiana. Inmanuel Kant, filósofo alemán perteneciente a la modernidad, establece que el hombre es un fin en sí mismo. Esto quiere decir que todas las políticas, los acuerdos económicos, sociales, culturales, deben ir en beneficio del otro y desde allí promoverlo como sujeto de cambio. Esta dignidad imposibilita que otro, cualquiera sea,atente contra su existencia. Por el contrario, debe haber una defensa a su integridad. En el caso del no nacido, es una defensa a su potencialidad, a su poder llegar a ser. Debe promovérsele y desde allí, seguir generando verdadera y auténtica humanidad. Humanidad que se desarrolla solamente en la elección que la persona realiza de sus posibilidades y de su plan vital. Decisiones que él y sólo éldeben realizar. El otro no puede intervenir por él, porque se está pasando a llevar su libertad.
Libertad, por lo demás que no se respeta en el caso de la madre.
“El aborto debe incluir además, el hecho de que  una mujer pueda decidir si  quiere en un momento determinado de su vida ser madre o no, esto porque creo que en primer lugar  cuando se habla del aborto una de la razones por lacuales la gente se opone a él, es que las mujeres deben ser consciente de esta procreación y por lo tanto casi se le adjudica una irresponsabilidad a las mujeres que sienten el derecho de abortar y creo que no es así. De partida la ciencia no es infalible y eso generalmente a la gente se le olvida. Hay mujeres que sí se cuidan y que finalmente se embarazan igual, porque todos los cuerpos sondistintos y la ciencia no es absoluta, por lo tanto hay que validar la postura de que la mujer pueda decidir si realmente quiere ser madre o no, porque finalmente es ella la que se va a ser cargo de su hijo (sin desmerecer el que este hijo tenga padre), pero finalmente es en la mujer en quien recae toda la responsabilidad de esos nueve meses, porque así se han dado las coordenadas sociales”.(Hernández, 2014).
En este punto la autora nos da a conocer la importancia de la libertad de la madre, ya que es en ella en quien recae toda la responsabilidad del embarazo, ahora bien, solo se ve la libertad como un acto de liberado, pero no con todos los tormentos que este aqueja. Tomando en cuenta la tradición eclesial y más concretamente la encíclica Evangelium Vitae que define el aborto como “la...