soy un cmion
Páginas: 2 (356 palabras)
Publicado: 8 de julio de 2013
CERRO Y HUACA PRO ABANDONADAS
Hemos podido constatar el abandono en el que se encuentra nuestro patrimonio histórico y arqueológico en Lima norte.
Aquí algunas imágenes del Cerro Pro, monumentoarqueológico que esta, tanto es sus faldas como en sus lomas, lotizada completamente.
Esta residencial llamada Laderas de Pro se construye con el aval del Programa Mi Vivienda y financiado por elBanco Continental.
Tuvimos mucha suerte en acceder a esta zona pues esta prohibido el ingreso al Cerro por determinación de los pobladores que viven alrededor.
Felicitamos la inversión pública yprivada y el mejoramiento de la calidad de vida de nuestros compatriotas, pero esto no puede contrastar con la destrucción de nuestro patrimonio cultural que nos priva de nuestra historia.
Otra vez lainoperancia del INC y sus autoridades ponen en evidencia la falta de compromiso por nuestro patrimonio cultural.
El término huaca hacía referencia a todo aquello que era sagrado en los Andes. Estoincluía a los dioses, los templos, los objetos y lugares de culto, así como a ciertas personas (por ejemplo, el inca) y cargos específicos. El inca, los curacas, los sacerdotes eran considerados huacasporque podían comunicarse con el mundo sagrado. Las huacas, de acuerdo con su importancia, tenían un personal dedicado a organizar las fiestas, los rituales y la entrega de ofrendas, con lo cual lacomunidad aseguraba su bienestar.
Los cronistas emplearon este término para designar a los dioses de segunda categoría como los oráculos, las divinidades locales, las momias, los héroes míticos yotros.
Otro espacio sagrado fue el de las pacarinas, que eran los lugares míticos de origen de los ayllus. Estos podían ser cerros, ríos, nevados o el mar. Todos los miembros del ayllu reconocían ala misma pacarina como su lugar de origen, lo que estrechaba aún más los vínculos.
También estrechaban los vínculos del ayllu los mallquis, que eran las momias de los antepasados, adoradas como...
Hemos podido constatar el abandono en el que se encuentra nuestro patrimonio histórico y arqueológico en Lima norte.
Aquí algunas imágenes del Cerro Pro, monumentoarqueológico que esta, tanto es sus faldas como en sus lomas, lotizada completamente.
Esta residencial llamada Laderas de Pro se construye con el aval del Programa Mi Vivienda y financiado por elBanco Continental.
Tuvimos mucha suerte en acceder a esta zona pues esta prohibido el ingreso al Cerro por determinación de los pobladores que viven alrededor.
Felicitamos la inversión pública yprivada y el mejoramiento de la calidad de vida de nuestros compatriotas, pero esto no puede contrastar con la destrucción de nuestro patrimonio cultural que nos priva de nuestra historia.
Otra vez lainoperancia del INC y sus autoridades ponen en evidencia la falta de compromiso por nuestro patrimonio cultural.
El término huaca hacía referencia a todo aquello que era sagrado en los Andes. Estoincluía a los dioses, los templos, los objetos y lugares de culto, así como a ciertas personas (por ejemplo, el inca) y cargos específicos. El inca, los curacas, los sacerdotes eran considerados huacasporque podían comunicarse con el mundo sagrado. Las huacas, de acuerdo con su importancia, tenían un personal dedicado a organizar las fiestas, los rituales y la entrega de ofrendas, con lo cual lacomunidad aseguraba su bienestar.
Los cronistas emplearon este término para designar a los dioses de segunda categoría como los oráculos, las divinidades locales, las momias, los héroes míticos yotros.
Otro espacio sagrado fue el de las pacarinas, que eran los lugares míticos de origen de los ayllus. Estos podían ser cerros, ríos, nevados o el mar. Todos los miembros del ayllu reconocían ala misma pacarina como su lugar de origen, lo que estrechaba aún más los vínculos.
También estrechaban los vínculos del ayllu los mallquis, que eran las momias de los antepasados, adoradas como...
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