Soy Un Häfling

"ME HE ENTERADO DE QUE SOY UN HÄFTLING."
Bautizados por un número.

La determinación racial, y el término "raza" descienden directamente de ideologías de poder que se han sucedido a lo largo de los tiempos con un denominador común; legitimar el dominio sobre un grupo. Así, una razón de estado, la pertenencia a la orden divina ( la raza aria ) y los delirios de eugenesia empujaron a Alemaniaal genocidio.   
El genocidio antisemita se enmarca en el proyecto político de las élites alemanas, se llevan a cabo matanzas mientras el resto de la población permanece indiferente. Así, la limpieza étnica ocupa su lugar en las relaciones de poder, de tal manera que uno de los principios básicos del nazismo lo constituye la protección de la sangre aria. Aparecen las leyes de Núremberg y laciencia de la higiene racial, en este punto, ser judío o ario deja de ser cuestión de cultura, es cuestión de sangre, por esto a los judíos y demás población impura no se les puede reeducar, no se podrán introducir en la cultura alemana y olvidar la propia; han de ser exterminados.
A lo largo de estas líneas, nos centraremos en cómo un grupo de personas, por el acto de ser, son transformadas enHäftling, en poco más que números. Además mencionaremos como la sociedad y los ejecutores de las políticas nazis pasaban por sus propios rituales para contextualizar de un modo aceptable lo que ocurría a su alrededor. Estudiaremos cómo tuvo que comportarse y cambiar la sociedad para entender, compartir e incluso tolerar lo que sucedió en Auschwitz. La base de esta argumentación teórica será el libro En elcorazón de la zona gris1 y la recopilación de testimonios de las memorias de los supervivientes que dicho libro contiene.
Concluiremos con una reflexión acerca de cómo pudo llegar tan lejos una política tan cruel en una sociedad tan avanzada intelectual y económicamente como era la alemana; y si los factores que propiciaron el éxito del nacional-socialismo podrían volver a darse hoy en día.1Paz Moreno Feliú, En el corazón de la zona gris: una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz. Trotta, 2012

En cualquier cultura podemos encontrar que existen rituales más o menos evidenciados, que marcan el paso de una fase de la vida social a otra. Van Gennep los definió como "ritos de paso", suponen un cambio de estatus en forma de pequeña crisis. Se entiende que estos momentos decambio son críticos, y los ritos tratan de introducirlos en la normalidad cultural del grupo. Estos ritos marcan la importancia de un momento culturalmente.
Van Gennep consideró que todos estos ritos compartían una estructura formada por tres elementos o fases: un período de separación del antiguo estatus; otro intermedio o de transición (marginal), y un tercero de reincorporación (agregación). ParaV. Turner en cuanto a la reincorporación: "la degradación ritual ocurre tanto como la elevación".
Siguiendo el modelo de Gennep, podremos distinguir dos fases del genocidio: en la primera, se destruyen los patrones culturales del grupo oprimido (correspondería a una fase de etnocidio) y una segunda, donde se imponen los modelos nacionales del opresor. Por esto; el Shoah constituye el patróndeterminante de lo que es el genocidio.

La segregación hitleriana comenzó institucionalmente en 1940, con la creación del Gueto de Varsovia. Podemos considerar esta etapa una preparación para la iniciación, puesto que el Gueto suponía una zona de concentración y reclusión de ciertos colectivos. Se marginaba separando a los indeseables. La Ley para la protección de la Sangre Alemana y el honorAlemán obligaba a los judíos a portar la estrella de David, marcas que servirían para identificar, agrupar y después, deportar.

Auschwitz constituirá el mayor centro de reclusión durante el apogeo del nazismo, también destinado a la experimentación médica y el exterminio. Auschwitz estuvo activo bajo la dirección de Heinrich Himmer hasta su liberación por el ejército soviético. Lo constituían...