sphie

EL SIMBOLISMO BIOGRÁFICO: SOPHIE SCHOLL (2005)
IGOR BARRENETXEA MARAÑÓN
Universidad del País Vasco

“El carácter particular de la resistencia alemana contra Hitler
reside en lo que se ha denominado la sublevación de las conciencias”1

Resumen:
El filme Sophie Scholl (2005) de Marc Rothemund es la historia de una mujer que se
comprometió, junto a su hermano y un grupo de amigos, arevelarse contra el nazismo
en una época marcada por la violencia, por la supresión de la libertad y, sobre todo, por
la perversión que se hizo del Estado alemán y de la conciencia por parte del nazismo. La
película, también, viene unida al incisivo impulso dado por la historiografía en la
comprensión de esta etapa, y la sujeción que tiene el cine en la representación de la
memoria colectiva. Aúnasí, el cine no trata de sustituir a la Historia sino de completarla
como otra manera de entender el pasado. Sophie Scholl se nos presenta, en suma, como
un marco de reflexión social y humano con intensas connotaciones emocionales que
establece una lección histórica y visual en contra de los totalitarismos.
Palabras clave: Historia. Cine. Alemania. Sophie Scholl. Nazismo.
Title: BIOGRAPHICALSYMBOLISM: SOPHIE SCHOLL (2005).
Abstract:
Marc Rothemund’s film Sophie Scholl (2005) is the story of a woman who, with her
brother and a group of friends, undertook to rise up against Nazism in a time marked by
violence, the suppression of freedom and, above all, the perversion by the Nazis of the
German state and conscience. The film is also linked to the incisive boost given byhistoriography to our understanding of this period and the power of cinema to influence
a representation in our collective memory. Even so, cinema seeks not to replace history
but to complete it in another way of seeing the past. Sophie Scholl is, in short, a
framework for social and human reflection with intense emotional connotations that
teaches a historical and visual lesson about totalitarianism.Keywords: History. Film. Germany. Sophie Scholl. Nazis.

1

KOEHN, B.: La resistencia alemana contra Hitler, Madrid, Alianza Editorial, 2005, p. 355.

PASADO Y PRESENTE
“Un filme es un testimonio”2 y fiel a esta idea el cineasta Marc Rothemund afrontó
llevar a la pantalla un capítulo traumático de la historia alemana, la época del Tercer
Reich, gracias al descubrimiento de lastranscripciones de los interrogatorios de Sophie
Scholl, miembro del grupo de resistencia la Rosa Blanca. El filme Sophie Scholl, ante
todo, es la historia de esta mujer que se comprometió a revelarse contra el nazismo en
una época marcada por la violencia, por la supresión de la libertad y, sobre todo, por la
perversión que se hizo del Estado y de la conciencia por parte del nazismo.
La película,también, viene unida al incisivo impulso dado en la historiografía
alemana por la comprensión de esta etapa y la sujeción que tiene con la memoria
colectiva3. Aún así, el cine no trata de sustituir a la Historia sino de completarla ya que
“la realidad cuya imagen ofrece el cine resulta terriblemente auténtica”4. Sin olvidarnos,
en el particular, del “profundo carácter pedagógico de las biografías”5,como tendremos
ocasión de valorar. Durante largo tiempo, existió entre los alemanes una mistificación
en la que se intentaba hallar una explicación a por qué se perdió una contienda
prácticamente ganada, tras los éxitos iniciales, sin entender lo que eso hubiese
significado para Europa. Para ellos “todo era terrible porque todos se consideraban a sí
mismos víctimas, víctimas de un confusodestino colectivo provocado por fuerzas
demoníacas que o bien obraban al margen de la historia o bien formaban parte de la
naturaleza humana, pero que en cualquier caso eran catastróficas e inevitables;
decisiones ante las que uno no podía más que resignarse. Y, así, todos se sentían
injustamente tratados por el destino”6. Pero no fue así.
La historia de Sophie Scholl y los miembros de la...