Spinoza

Dentro del campo de la filosofía, Spinoza se declara materialista, esto es, no cree en la existencia de un dualismo cuerpo-alma. Para Spinoza el hombre es cuerpo y mente y todo en su conjunto,materia.

También es determinista, lo que supone que no cree en el libre albedrío y asegura que el hombre está determinado por leyes universales que le condicionan mediante la ley de la preservación de lavida. Así, afirma que ser libre es regirse por la razón frente a la sumisión, por ejemplo, a la religión.

En su libro La Ética habla de Dios, del ser humano y el puesto que el hombre ocupa dentrode la naturaleza; así dice que la forma correcta de entender a los hombres es como una parte más de la naturaleza y que las acciones humanas no se deben analizar como criterios morales, sino comopartes necesarias de leyes que rigen el cosmos, esto es, que existen leyes universales de la naturaleza a las que los hombres están sujetos, por lo que no se puede afirmar que el hombre es totalmentelibre. Siguiendo este planteamiento encontramos una de sus afirmaciones más importantes y que más problemas le trajo, y es que Spinoza afirma que los valores son creaciones humanas arbitrarias.

LALIBERTAD HUMANA 

Pero, a la vez, Spinoza abre un tremendo problema para explicar la libertad humana. La anterior distinción de Descartes en tres sustancias permitió a este sustraer del determinismomecanicista al entendimiento, con lo cual el ser humano mantendría su libertad. El mecanicismo sostiene que todo el universo está determinado por leyes, con lo cual cualquier ente que esté dentro de éltambién estaría sujeto a estas leyes, incluido el ser humano. 

Descartes y Spinoza son mecanicistas, pero el primero salva el problema a través de su postulado de tres sustancias: el mecanicismo(por tanto el determinismo o ausencia de libertad) sólo afecta a la sustancia extensa o mundo, mas no a la sustancia pensante o entendimiento. Pero, al postular Spinoza una sola sustancia, ¿cómo es...