Spinoza

Spinoza. Dios y la naturaleza infinita
Spinoza adopta la definición cartesiana de sustancia (lo que no requiere de nada para existir) para elaborar una visión del mundo como una entidad unitariaidentificada con Dios. Spinoza elimina todo residuo de trascendencia e identifica Dios y naturaleza infinita (Deus sive Natura). Dios es la única sustancia verdadera.
A diferencia de Descartes sostieneque, además de ser causa inmanente de todas las cosas, Dios no es exterior al mundo, sino que representa todo lo existente. Spinoza identifica a Dios con la naturaleza en su totalidad (panteísmo).Atributos de la sustancia
La única sustancia divina tiene infinitud de atributos, pero sólo dos son inteligibles para el hombre: el atributo del pensamiento o la conciencia y el atributo de la extensión.Niveles del conocimiento
Spinoza reconoce tres niveles de conocimiento:
Imaginación: basado en los sentidos, inadecuado y confuso.
Razón: alcanza una percepción clara de las cosas y sus conexionesnecesarias. Produce un conocimiento verdadero y permite al hombre adquirir una representación clara de sus afecciones que las convierte en acciones. Mediante el conocimiento el hombre se libera de laservidumbre de las pasiones y se hace autónomo, activo y consciente de sí experimentando la alegría.
Ciencia intuitiva: tercer grado del conocimiento mediante el cual concebimos las cosas como contenidasen Dios. La ciencia intuitiva, la razón y el alma se elevan a Dios y conocen todo como expresión necesaria de Dios. Este conocimiento de nuestro ser en Dios se traduce en autonomía plena e incrementanuestro poder y alegría.
Religión y Política: Spinoza realiza una interpretación racional de las Escrituras y deja claro que no transmiten conocimiento. Desde el punto de vista del conocimiento, lareligión es inferior a la filosofía y su objetivo es la obediencia al mandato divino: la práctica de la justicia y la caridad.
Spinoza defiende un Estado laico que regule el ejercicio de la religión...