SPOT PUBLICITARIO

El tema que vamos a desarrollar es del filosofo griego Platón, sobre la antropología del hombre. El dualismo establecido por Platón entre mundo sensible y mundo de las ideas se traduce en el caso dela antropología en un dualismo entre cuerpo y alma. En el pensamiento platónico el hombre es un compuesto de dos realidades completas: cuerpo y alma.
• El cuerpo cárcel del alma:
Platón afirma queel cuerpo es una cárcel para el alma, porque entiendo que cuerpo y alma son dos realidades heterogéneas, tanto por su naturaleza como por su origen: el cuerpo es de naturaleza material y perteneceal mundo sensible, el alma es de naturaleza espiritual y procede del mundo inteligible. Por lo que la unión entre cuerpo y alma es una unión accidental.
• El alma es el principio que anima al cuerpo:Platón define el alma como principio que se mueve a sí mismo y fuente de movimiento. El alma es lo que mueve y anima al cuerpo. Según Platón lo que se mueve por si solo es inmortal e ingénito,queda establecida la superioridad del alma sobre el cuerpo.
• Las tres partes del alma:
Para Platón, el alma consta de tres partes distintas: la parte racional, la irascible y la concupiscible.
Laparte racional es la más noble y elevada, pues su actividad consiste en conocer intelectualmente y dirigir y guiar a las otras dos. Platón en realidad lo que intenta es resolver el problema de loracional y lo irracional en el hombre y está aludiendo a la necesidad de que lo racional gobierne sobre lo irracional. La naturaleza tripartita del alma plantea el problema de si ésta es inmortal en sustres partes o sólo en cuanto a su parte racional.
• La inmortalidad del alma:
Platón demuestra la inmortalidad del alma con varios argumentos:
 Argumento de la sucesión de contrarios:
Platónafirma que a cada cosa le sucede su contrario.

 Argumento de la participación del alma en la Idea de la vida:
Cada cosa en cuanto participa esencialmente de una Idea, no puede acoger en sí la Idea...