srta

El problema de las relaciones fe-razón en Averroes.
Uno de los esfuerzos más originales de Averroes fue el de precisar las relaciones entre la filosofía y la teología. Para comprender sus teoríasse debe tener en cuenta lo siguiente:
• Es un hombre de fe y religioso que intenta desvelar los principios de su religión.
• Es necesario distinguir a Averroes del averroísmo latino.
Averroes:• Comprueba que hay sectas filosóficas y teológicas en, que suponen un peligro tanto para la filosofía como para la teología; y que hay que salvar la integridad de la fe, así como los derechos y lalibertad de la especulación filosófica.
• Atribuye este mal a dejar acceso a la filosofía a las personas incapaces de comprenderla.
• Aporta como remedio la exacta definición de los diversos gradosde inteligencia según los textos del Corán y la prohibición expresa a cada sujeto de rebasar su grado. Por tanto señala tres grados de inteligencia (y por ende de hombres)
1. Los de demostración:exigen pruebas rigurosas, y caminan en la ciencia de lo necesario, a lo necesario por lo necesario. Es la cima de los diversos grados que corresponde a la filosofía, que es quien suministra la cienciay la verdad absoluta.
2. Los dialécticos: se satisfacen con argumentos probables. Es el grado de la teología, zona de interpretación posible y de lo verosímil.
3. Los de exhortación: se satisfacencon argumentos oratorios que apelan a la imaginación y a las pasiones. Es el grado más bajo de la escala, que corresponde a la religión y a la fe.
El Corán, verdad misma, revelada, se dirige a lostres tipos ya que tiene un sentido externo y simbólico, y otro oculto para los sabios. Por tanto, cada persona tiene el derecho y el deber de interpretar el Corán según su grado.
AVERROES YUXTAPONEY ORDENA JERÁRQUICAMENTE TRES GRADOS DE INTERPRETACIÓN DE UNA SOLA Y MISMA VERDAD.
El averroísmo latino:
Profesa, por un lado, fidelidad a la verdad revelada, y por otra parte, declara que quiere...