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C. S. Lewis - La abolicion del hombre

23/07/12 18:04

C. S. Lewis
La abolición del hombre
En este pequeño libro, Lewis estudia la ideología que se encuentra detrás de algunos textos escolares: al relativismo (en todos los planos, pero sobre todo el plano ético) opone la cosmovisión del hombre tradicional. Consta de tres capítulos seguido de un apéndice donde se recopilan ejemplos del Tao(la ley natural) de diversas culturas y épocas. Acá se presenta el texto completo del primer capítulo, con pequeños recortes. La obra ha sido editada recientemente en español por la editorial Andrés Bello. Textos de autores diversos Tolkien

1. HOMBRES SIN PECHO Dudo que prestemos suficiente atención a la importancia que tienen los textos escolares básicos. Tal es el motivo que me ha llevado aelegir como punto de partida de estas conferencias un pequeño libro de lenguaje destinado a "niños y niñas que cursan sus últimos años de escuela". No creo que las intenciones de los autores (había dos) fueran malas, y les debo, a ellos o a su editor, algún agradecimiento por haberme enviado un ejemplar de cortesía. Al mismo tiempo, nada bueno puedo decir de ellos. Y quedamos en una situaciónbastante difícil. No quiero poner en ridículo a dos modestos profesores que hacían lo mejor que podían; pero tampoco puedo guardar silencio ante lo que creo la verdadera tendencia de su obra. Por lo tanto, he decidido ocultar sus nombres. Llamaré Gayo y Tito a estos dos señores, y a su obra, El libro verde. Pero les aseguro que este libro existe y que lo tengo en mi biblioteca. En el segundo capítulo,Gayo y Tito citan la conocida historia de Coleridge en la cascada. Recordemos que había dos turistas presentes: uno la llamó "sublime" y el otro, "linda"; y que Coleridge mentalmente aprobó el primer juicio y rechazó con disgusto el segundo. Gayo y Tito opinan lo siguiente: "Cuando el hombre dijo Esto es sublime, parecía referirse a la cascada ... En realidad ... no estaba hablando de la cascada,sino de sus propios sentimientos. En efecto, lo que estaba diciendo en realidad era Tengo ciertos sentimientos, asocíados en mi mente a la palabra 'sublime'... o más brevemente: Tengo sentimientos sublímes. He aquí varios temas bastante profundos, tratados un poco a la ligera. Pero los autores aún no han terminado. Añaden: "Esta confusión está siempre presente en el lenguaje, en el uso habitual quehacemos de él. Parecemos estar diciendo algo muy importante sobre una cosa y, en realidad, sólo decimos algo sobre nuestros propios sentimientos". Antes de entrar a considerar el verdadero alcance de este trascendental parrafito (destinado, recordemos, a "los últimos años escolares"), debemos eliminar una simple confusión en que Gayo y Tito han caído. Pues incluso desde su propio punto de vista-o desde el que sea-, el hombre que dice Esto es sublime no puede querer decir Tengo sentimientos sublimes. Incluso si se concediera que cualidades como la sublimidad fueran única y simplemente algo que proyectamos en las cosas desde nuestras propias emociones, aun así, las emociones que activan la proyección son los correlatos y, por lo tanto, casi los contrarios, de las cualidades proyectadas.Los sentimientos que hacen que un hombre califique un objeto como sublime no son sentimientos sublimes, sino de veneración. Si se va a reducir Esto es sublime a una declaración sobre los sentimientos del hablante, la interpretación adecuada sería tengo sentimientos de humildad. Si Gayo y Tito fueran consecuentes en aplicar a todo la perspectiva propuesta, llegarían a obvios absurdos. Se veríanobligados a afirmar que la frase Tú eres despreciable significa Tengo sentimientos despreciables; de hecho, tus sentimientos son despreciables, vendría a significar mis sentimientos son despreciables. Pero no queremos detenernos en esto. Sería injusto para Gayo y Tito enfatizar lo que sin duda fue una mera inadvertencia. El estudiante que lea ese fragmento en El libro verde creerá dos proposiciones:...