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Páginas: 8 (1953 palabras)
Publicado: 16 de julio de 2012
Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba (República Argentina) http://www.acader.unc.edu.ar
El legado de Esteban Echeverría (Palabras pronunciadas por el señor presidente, Dr. Olsen a. Ghirardi, en el acto del homenaje a Esteban Echeverría, el 6 de septiembre de 2005)
En esta sesión nuestra Academia ha querido rendir un homenaje a Esteban Echeverría en ocasión del segundocentenario de su nacimiento. Me voy a permitir decir algunas palabras iniciales para dejar luego el lugar a la académica Dra. Eva Greca Chamorro de Prado, quien se explayará sobre el tema Esteban Echeverría, pensador social realista y poeta romántico. En verdad, Esteban Echeverría es uno de los grandes próceres nacionales a quien mucho le debemos, pero, por diversas razones, ha sido bastanteolvidado y, hasta el presente, no se le han reconocido los méritos que realmente tiene. Incluso, en oportunidad de este segundo centenario de su nacimiento, he podido advertir la escasa repercusión de la fecha; si bien algunas revistas y periódicos han publicado algunas noticias acerca de su obra y su vida, ellas no revelan todo lo que este hombre fue y lo que aportó a nuestra patria. En estos días, amedida que se iba acercando la fecha del 2 de septiembre, he recordado haber leído en épocas más tiernas, para ser más preciso, el 29 de julio de 1956, un artículo firmado por Alberto Palcos, que apareciera en el diario La Prensa, artículo que se titulara “El legado de Echeverría a Alberdi”. Si bien Juan María Gutiérrez se ocupó de publicar las Obras completas de Echeverría, Alberto Palcos editó,igualmente, en oportunidad del centenario de la publicación del Dogma, un completo estudio de su obra, con valiosas anotaciones, y, además, un conjunto de documentos relacionados en forma de escritos y cartas. Se debe también a Palcos una biografía con el título de Historia de Echeverría (Buenos Aires, Emecé, 1960). Pero volvamos al legado que Echeverría hace a Alberdi. En efecto, en una carta,fechada en Montevideo, el primero de octubre de 1846, de Esteban Echeverría, dirigida a Juan María Gutiérrez y Juan Bautista Alberdi, que se encontraban en Chile,
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Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba (República Argentina) http://www.acader.unc.edu.ar
les dice, entre otras noticias, que acaba de publicar en Montevideo el Dogma Socialista, en forma de libro. Leerésolamente la parte pertinente de dicha misiva: “Presumo que a la fecha habrán ustedes recibido las dos obras que he publicado recientemente. (Se refería al Dogma socialista y al Manual de enseñanza moral para las escuelas primarias del Estado Oriental). Una y otra se complementan y forman en cierto modo un cuerpo de doctrina social fundado sobre el Dogma de Mayo”. Más adelante agrega: “Me pareceque pronto les mandaré otro tomito parecido a los anteriores; digo, si mi cabeza se compone”. Respecto de esta carta, Gutiérrez nos dice que fue publicada en el tomo V de las Obras completas de Echeverría, págs. 456 y sgts. Pero -y he aquí lo curioso- fueron eliminados los siguientes párrafos: “Esta maldita cabeza anda maleando hace año y medio, y ahora me hace más falta que nunca; porque como creoque me voy a despedir del mundo me ha dado la manía de dejarles recuerdos. Estoy flaco como un esqueleto o más bien espiritado; pero ando como viviente entre los vivientes. Dicen por ahí que tengo talento y escribo como nadie por acá: zoncera: Yo tengo para mí que soy el más infeliz de los vivientes, porque no tengo salud, ni plata, ni cosa que lo valga, ni esperanza, ni porvenir y converso cienveces al día con la muerte hace cerca de dos años. La obra que anuncio sobre la democracia en el Plata me preocupa mucho: sabe Dios si podré concluirla. Me parece que es la más grande obra que hay que hacer. Examinar todas nuestras instituciones del punto de vista democrático; ver todo lo que se ha hecho en el transcurso de la revolución para organizar el poder social y deducir de ese examen...
El legado de Esteban Echeverría (Palabras pronunciadas por el señor presidente, Dr. Olsen a. Ghirardi, en el acto del homenaje a Esteban Echeverría, el 6 de septiembre de 2005)
En esta sesión nuestra Academia ha querido rendir un homenaje a Esteban Echeverría en ocasión del segundocentenario de su nacimiento. Me voy a permitir decir algunas palabras iniciales para dejar luego el lugar a la académica Dra. Eva Greca Chamorro de Prado, quien se explayará sobre el tema Esteban Echeverría, pensador social realista y poeta romántico. En verdad, Esteban Echeverría es uno de los grandes próceres nacionales a quien mucho le debemos, pero, por diversas razones, ha sido bastanteolvidado y, hasta el presente, no se le han reconocido los méritos que realmente tiene. Incluso, en oportunidad de este segundo centenario de su nacimiento, he podido advertir la escasa repercusión de la fecha; si bien algunas revistas y periódicos han publicado algunas noticias acerca de su obra y su vida, ellas no revelan todo lo que este hombre fue y lo que aportó a nuestra patria. En estos días, amedida que se iba acercando la fecha del 2 de septiembre, he recordado haber leído en épocas más tiernas, para ser más preciso, el 29 de julio de 1956, un artículo firmado por Alberto Palcos, que apareciera en el diario La Prensa, artículo que se titulara “El legado de Echeverría a Alberdi”. Si bien Juan María Gutiérrez se ocupó de publicar las Obras completas de Echeverría, Alberto Palcos editó,igualmente, en oportunidad del centenario de la publicación del Dogma, un completo estudio de su obra, con valiosas anotaciones, y, además, un conjunto de documentos relacionados en forma de escritos y cartas. Se debe también a Palcos una biografía con el título de Historia de Echeverría (Buenos Aires, Emecé, 1960). Pero volvamos al legado que Echeverría hace a Alberdi. En efecto, en una carta,fechada en Montevideo, el primero de octubre de 1846, de Esteban Echeverría, dirigida a Juan María Gutiérrez y Juan Bautista Alberdi, que se encontraban en Chile,
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les dice, entre otras noticias, que acaba de publicar en Montevideo el Dogma Socialista, en forma de libro. Leerésolamente la parte pertinente de dicha misiva: “Presumo que a la fecha habrán ustedes recibido las dos obras que he publicado recientemente. (Se refería al Dogma socialista y al Manual de enseñanza moral para las escuelas primarias del Estado Oriental). Una y otra se complementan y forman en cierto modo un cuerpo de doctrina social fundado sobre el Dogma de Mayo”. Más adelante agrega: “Me pareceque pronto les mandaré otro tomito parecido a los anteriores; digo, si mi cabeza se compone”. Respecto de esta carta, Gutiérrez nos dice que fue publicada en el tomo V de las Obras completas de Echeverría, págs. 456 y sgts. Pero -y he aquí lo curioso- fueron eliminados los siguientes párrafos: “Esta maldita cabeza anda maleando hace año y medio, y ahora me hace más falta que nunca; porque como creoque me voy a despedir del mundo me ha dado la manía de dejarles recuerdos. Estoy flaco como un esqueleto o más bien espiritado; pero ando como viviente entre los vivientes. Dicen por ahí que tengo talento y escribo como nadie por acá: zoncera: Yo tengo para mí que soy el más infeliz de los vivientes, porque no tengo salud, ni plata, ni cosa que lo valga, ni esperanza, ni porvenir y converso cienveces al día con la muerte hace cerca de dos años. La obra que anuncio sobre la democracia en el Plata me preocupa mucho: sabe Dios si podré concluirla. Me parece que es la más grande obra que hay que hacer. Examinar todas nuestras instituciones del punto de vista democrático; ver todo lo que se ha hecho en el transcurso de la revolución para organizar el poder social y deducir de ese examen...
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