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Sociología - Marx y el materialismo histórico - Parte 1
¿Qué es una sociedad?
(tomado de “La cajita infeliz. Un viaje a través de la sociedad capitalista” de Eduardo Sartelli)

Vamos directamente al grano. Hay por lo menos dos tipos de sociedades:
las sociedades sin clases y las sociedades de clases. Aquí hablaremos
centralmente de estas últimas, aunque muchas de las cosas que diremos valentambién para las primeras. ¿Qué es una sociedad? Tal vez sea más fácil empezar
por lo que no es. Una sociedad no es, simplemente, la sumatoria de un conjunto
de personas. Ni siquiera si esa sumatoria reúne a gente con algunas
características comunes muy visibles o destacadas. No. Una sociedad es mucho
más que una suma. Es, antes que nada, ese conjunto de personas unidas por
relaciones. Porrelaciones sociales. De modo que el mismo número de personas,
incluso, las mismas exactas personas, unidas por relaciones diferentes, da por
resultado sociedades diferentes. Esto no significa que toda la realidad de una
sociedad sean las relaciones y no las personas. Eso sería absurdo porque
arrojaría como conclusión que una sociedad humana no se basa en seres
humanos. No. Una sociedad es unconjunto de seres humanos organizados según
una serie de relaciones: relaciones sociales. No hay, en sentido estricto,
sociedades de una persona (como Robinson Crusoe, que no podría ser Robinson
Crusoe sin toda la civilización capitalista detrás —o en su cerebro, como cultura
adquirida— y sin Viernes, que no se sabe por qué aceptó ser su sirviente). Los
seres humanos no pueden sobrevivirsolos; son seres necesariamente sociales,
igual que sus primos más cercanos, los simios superiores (y muchos otros seres
vivos).
De modo que no hay seres humanos que estén fuera de toda relación
social. Nunca ha sido así. Thalía o Natalia Oreiro pueden cantar que hacen lo
que se les da la gana, que no dependen de nadie, que son independientes de todo
(es el leivmotiv de las canciones de estetipo de gente, tan dada al individualismo
feroz), pero no es cierto. Por empezar, dependen del público; pero para llegar
hasta él dependen también del aparato de comercialización gigantesco del
mundo de la música basura. Y de todo un ejército de tipos que realmente saben
de qué se trata el asunto, que les enseñan a bailar, a cantar, cómo poner la cara o
mover cierta parte de su anatomía (perdón,pero me viene a la mente Shakira…).
Por eso la vida de estos “artistas” suele comenzar con una serie de humillaciones
(como las de los chicos de los concursos estilo Popstar) o cosas peores, sobre
todo con las muchachitas. Recién cuando consiguen un lugar “en el salón de la
fama”, pueden darse el lujo de cantar “Que digan lo que quieran, yo soy feliz a
mi manera”, como hace esta chicauruguaya que cree que domina el arte de la

modulación de la voz. Y eso mientras les dura el cuarto de fama. Luego… otra
vez a las humillaciones y las pleitesías. Un pequeño grupo logra ubicarse más
allá del bien y del mal y se transforma en intocable, como Madonna o Luis
Miguel (que cantan mejor, la verdad sea dicha). Pero aún en estos casos, su vida
depende de la existencia de una sociedad quepermite que alguien no sólo se
gane la vida haciendo llorar con historias tristes, sino que encima amase fortunas
aun ladrando como perro enfermo (como Enrique Iglesias, que ha logrado
demostrar que hay un ser humano capaz de cantar peor que el padre). En la
sociedad medieval, con suerte les tirarían un hueso en la calle o lamerían los
platos de algún noble gustoso de escuchar berridosmientras almuerza o cena.
Incluso mucho tiempo después, un genio de la música como Haydn comía con
los criados, aunque era el músico más admirado de Europa. Beethoven, que ya
vivía de su público, nunca pudo dejar de depender de ciertos mecenas que lo
idolatraban. Ninguno de los cantantes de moda hoy, de esos que ya están más
allá del bien y del mal, sería quien es sin la sociedad capitalista; una...