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LA COSMOVISIÓN ANDINA DE SIEMPRE Y LA COSMOLOGÍA OCCIDENTAL MODERNA

El presente ensayo se propone presentar, por separado, la cosmovisión andina de siempre y la cosmología occidental moderna.Mostrando al a cultura andina como la cultura de un mundo-vivo basada en la conversación amigable y en la reciprocidad fraterna, como la cultura de la crianza en la que saber criar es indesligable desaber dejarse criar. La cosmovisión andina se re-crea, se renueva, cada año en las numerosas fiestas rituales que acompañan a las labores agrícolas y pastoriles. Como ya hemos visto, en la cultura andinala forma del mundo no ocurre en el tiempo y el espacio. Aquí la vida ocurre en la pacha que podría, si se quiere incluir el tiempo y al espacio. La pachamama, la madre tierra, cada año, cada ciclotelúrico, concibe; fecundada por el sol y pare una nueva pacha.
La cultura andina, en su confrontación con el imperialismo, se empeña en la terca afirmación de la vida debido a su convicción de q lavida es más fuerte que el veneno, que la violencia y que el imperialismo. En el mundo vivo de la cultura andina la vida de cada quien es de lo más variada, por otra parte se constata q la concepciónandina es holista; se trata de un mundo comunitario, de un mundo de amparo en el que no cabe exclusión alguna. Ya sea hombre, árbol, piedra cada quien es tan importante como el otro.
La cosmologíaoccidental concibe como separados a la materia de la idea, esta separación permite, en caso de q uno este disconforme con la realidad del presente, idear realidades satisfactorias que, o bien ocurrían enel pasado, como es el caso del paraíso, o bien ocurrirá en el futuro: las utopías. También es separatista considera al hombre el ser más importante. Una forma de ver de la cosmología occidental es lade q el individuo es, ante todo, un ser solitario, que se concibe así mismo enfrentado al mundo al q llama por ello objeto.
Es claro entonces que la cultura occidental moderna es un fenómeno...