Stalin

El nacimiento de Eros
Tema  – Textos ()
[P, Banquete, b–b.]
En este agmento —sin duda, uno de los más poéticos de la obra de Platón— se narra por
boca de Diotima el nacimiento mítico del dios Eros, concebido por Poros y Penía durante
la fiesta en honor al nacimiento de la diosa Aodita. Lo que nos importa es que al hilo
de la descripción de Eros, se bosqueja una caracterizaciónde lo que es propio del filósofo y,
con ello, de la filosofía como «amor a la sabiduría».
«Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete y, entre otros, estaba
también Poros, el hijo de Metis.¹ Después que terminaron de comer, vino a mendigar
Penía, como era de esperar en una ocasión festiva, y estaba cerca de la puerta.² Mientras,
Poros, embriagado de néctar —pues aún no habíavino—, entró en el jardín de Zeus y,
entorpecido por la embriaguez, se durmió. Entonces Penía, maquinando, impulsada
por su carencia de recursos, hacerse un hijo de Poros, se acuesta a su lado y concibió a
Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita, al ser encontrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser, a la vez, por naturaleza, amante de lobello, dado que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de
Poros y Penía, Eros se ha quedado con las siguientes características. En primer lugar, es
siempre pobre, y lejos de ser delicado y bello, como cree la mayoría, es, más bien, duro
y seco, descalzo y sin casa, duerme siempre en el suelo y descubierto, se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos, compañerosiempre inseparable de la
indigencia por tener la naturaleza de su madre. Pero, por otra parte, de acuerdo con la
naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y lo bueno; es valiente, audaz y activo,
hábil cazador siempre urdiendo alguna trama, ávido de sabiduría y rico en recursos, un
amante del conocimiento a lo largo de toda su vida, un formidable mago, hechicero y
sofista. No es pornaturaleza ni inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive, cuando está en la abundancia, y otras muere, pero recobra la vida de
nuevo gracias a la naturaleza de su padre. Mas lo que consigue siempre se le escapa, de
suerte que Eros nunca está falto de recursos ni es rico, y está, además, en el medio de la
sabiduría y de la ignorancia. Pues la cosa es como sigue: ninguno delos dioses ama la
sabiduría ni desea ser sabio, porque ya lo es, como tampoco ama la sabiduría cualquier
otro que sea sabio. Por otro lado, los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse
sabios, pues en esto precisamente es la ignorancia una cosa molesta: en que quien no es
¹ Poros es la personificación de lo que en castellano llamaríamos “Recurso”, el esfuerzo dinámico y que
esexpresión de la valentía del ser humano. Si se quiere, para hacer más inteligible el texto, piénsese en
expresiones del tipo «un hombre de recursos», «el recurso técnico del delantero», etc. Metis es una
titánide que simboliza la Prudencia, de ahí que su hijo sea, precisamente, Poros. Afrodita es la diosa de
la belleza.
² Penía, por su parte, es la personificación de la Pobreza. El contrario de Peníasería Pluto, la riqueza. Por
lo tanto, Poros no es el contrario de Penía.

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Filosofía y Ciudadanía: Tema  – Textos ()

El mito de Eros

bello, ni bueno, ni inteligente se crea a sí mismo que lo es suficientemente. Así, pues, el
que no cree estar necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar.
—¿Quiénes son, Diotima, entonces —dije yo— los que aman la sabiduría, si no son
ni lossabios ni los ignorantes?
—Hasta para un niño es ya evidente —dijo— que son los que están en medio de
estos dos, entre los cuales estará también Eros. La sabiduría, en efecto, es una de las cosas
más bellas y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es necesariamente amante de
la sabiduría, y por ser amante de la sabiduría está, por tanto, en medio del sabio y del
ignorante. Y la...