Stavrakakis El Sujeto Laconiano
Páginas: 4 (979 palabras)
Publicado: 6 de julio de 2012
stavrakakis el sujeto laconiano
Stavrakakis, Yannis: “El Sujeto Lacaniano. La imposibilidad de la identidad y la centralidad de la identificación En:
Stavrakakis explica en este capitulo dellibro la concepción lacaniana del sujeto y discute su importancia para una téoria de lo politico
Pág. 33
Prologemómenos
Para Stavrakakis la concepción lacaniana del sujeto se basa enun entendimiento del sujeto donde el sujeto “por ser esencialmente dividido y alienado se convierte en el locus de una imposible identidad, el lugar donde se produce una entera política deidentificación.”
Pág. 34
Para S. esta concepción de Lacan “es relevante para el análisis político contemporáneo” porque rompe con la tradición filosófica humanista que segun S. tiene unconcepto esencialista del sujeto “que reduce la subjetividad al ego consciente.”
Pág. 35
Segun S. para Lacan, que se refiere al trabajo de Freud, “cualquier proyecto de afirmación de laautonomía de este ego libre esencialista es igualmente inaceptable.
Eso significa que para Lacan no existe una “identidad entre el sujeto humano y el ego consciente.”
Pág. 36
Por elcontrario para Lacan el sujeto esta dividio y no hay ningun coro esencial del sujeto.
“Si hay una esencia en el sujeto lacaniano es precisamente la `falta de esencia´” (Chatin 1996: 196)Pág. 37
En lo siguiente S. quiere la “implicaciones sociopolíticas... de este sujeto marcado por la falta”.
Pág. 37
La alienación en lo imaginario: “El ego es esencialmente un alterego”
Pág. 38
Para S. la concepción lacaniana del sujeto no se deja integrar en “la filosofía tradicional y en el análisis politíco angloamericanos, desde Rawls a las teorías de la elecciónracional.”
Pág. 39
Porque la base de la concepción lacaniana no es el sujeto consciente que toma decisiones racionales segun sus preferencias sino que “el ego sólo puede ser...
Stavrakakis, Yannis: “El Sujeto Lacaniano. La imposibilidad de la identidad y la centralidad de la identificación En:
Stavrakakis explica en este capitulo dellibro la concepción lacaniana del sujeto y discute su importancia para una téoria de lo politico
Pág. 33
Prologemómenos
Para Stavrakakis la concepción lacaniana del sujeto se basa enun entendimiento del sujeto donde el sujeto “por ser esencialmente dividido y alienado se convierte en el locus de una imposible identidad, el lugar donde se produce una entera política deidentificación.”
Pág. 34
Para S. esta concepción de Lacan “es relevante para el análisis político contemporáneo” porque rompe con la tradición filosófica humanista que segun S. tiene unconcepto esencialista del sujeto “que reduce la subjetividad al ego consciente.”
Pág. 35
Segun S. para Lacan, que se refiere al trabajo de Freud, “cualquier proyecto de afirmación de laautonomía de este ego libre esencialista es igualmente inaceptable.
Eso significa que para Lacan no existe una “identidad entre el sujeto humano y el ego consciente.”
Pág. 36
Por elcontrario para Lacan el sujeto esta dividio y no hay ningun coro esencial del sujeto.
“Si hay una esencia en el sujeto lacaniano es precisamente la `falta de esencia´” (Chatin 1996: 196)Pág. 37
En lo siguiente S. quiere la “implicaciones sociopolíticas... de este sujeto marcado por la falta”.
Pág. 37
La alienación en lo imaginario: “El ego es esencialmente un alterego”
Pág. 38
Para S. la concepción lacaniana del sujeto no se deja integrar en “la filosofía tradicional y en el análisis politíco angloamericanos, desde Rawls a las teorías de la elecciónracional.”
Pág. 39
Porque la base de la concepción lacaniana no es el sujeto consciente que toma decisiones racionales segun sus preferencias sino que “el ego sólo puede ser...
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