STEFAN ZWEIG

STEFAN ZWEIG


TRES POETAS DE SU VIDA

CASANOVA, EL LIBERTINO
STENDHAL, EL MISTIFICADOR
TOLSTOI, EL APOSTOL
Traducción directa del alemán
De
Joaquín Verdaguer
MCMXXXVI
EDITORIAL PAX
Casilla 1499
Santiago de Chile
……………………………….
Reproducción Familiar: Javier González Cornejo.
Para mis Hijos: Xaveria, Israel y Cesar.
Para mi Esposa: Teresita de Jesús
Torreón, Coahuila.México. Noviembre 2013
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A

MAXIMO GORKI
CON VENERACIÓN Y AGRADECIMIENTO







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“The proper study of mankind is man.”
(El estudio apropiado de la humanidad es el hombre)
Pope

Enla serie de biografías que he titulado “Los Constructores del mundo” y en la que pretendo dar una idea clara de los tipos más característicos del espíritu creador, presentándolos en forma de figuras, viene el presente volumen a complementar los dos anteriores, siendo, pero, al mismo tiempo, un contraste con ellos.
En “La lucha contra el Demonio” he presentado las figuras de Holderlin, Kleist yNietzsche, como ejemplo característico de espíritus que se ven arrastrados por el demonio, lejos de sí mismos, más allá del mundo real, al infinito. En el otro volumen, “Tres Maestros”, presenté a Balzac, a Dickens y a Dostoiewsky, como característicos noveladores, que saben colocar, junto al mundo de la realidad, otro mundo, otro cosmos, una segunda realidad, en fin. El camino de “Tres Poetas desu vida” no conduce al infinito, ni tampoco al mundo real, sino que es un camino que vuelve sobre sí mismo y nos conduce al punto de partida. No trata de desplegar la plenitud de la vida, el macrocosmos, sino que muestra el microcosmos, el “yo”, porque esos espíritus van alineados inconscientemente hacia su propia realidad, que para ellos es lo más importante. Mientras que el espírituextrovertido, como se le llama en Psicología, se siente atraído por el mundo que es difícil encontrarle en sus narraciones (ejemplo perfecto es Shakespeare, que se ha convertido casi en un mito). El espíritu introvertido, es decir, el de sensibilidad subjetiva, se inclina siempre hacia sí mismo, hace que todo el mundo termine en él, y es ante todo plasmador de su propia vida. Sea cual fuere el género queelija: drama, poesía épica o lírica, autobiografía, etc. siempre se colocará inconscientemente en su obra su propio “yo” como medio y centro, como objeto principal… Precisamente, lo que busco en el presente volumen es dar, evidenciar más bien, ese tipo de espíritu todo subjetividad del artista, ocupado únicamente en sí mismo, valiéndome de las tres figuras: Casanova, Stendhal, Tolstoi.
Bien séque esos tres nombres, dichos así, han de producir más bien sorpresa que conformidad, porque no se adivinará tal vez, de pronto, cómo el nombre de Casanova, dudoso artista y amoral, puede acompañar al de Tolstoi, figura completa de ético heroico. Es que realmente, la convivencia en un libro no quiere significar colocación en un mismo nivel, en un mismo plano intelectual, al contrario, esos tresnombres simbolizan aquí, precisamente, una graduación, escalones de mismo modo de ser, pero no tres formas de igual valor; sino que, como en los escalones, hay grados distintos de altura, escala, en fin, subida y bajada.

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CASANOVA representa naturalmente al escalón inferior, a saber: forma simple de narración en la que sucesos y vida es lo mismo. Los acontecimientos reales, palpables,exteriores, se exponen sin ser valorizados, ni estudiados, el acontecimiento se confunde con la vida.
La autobiografía de STENDHAL es, ya, un escalón más alto porque es psicológica. A Stendhal no le basta la simple exposi-curiosidad de sí mismo, necesita observar el mecanismo de sus impulsos, buscar los motivos de sus omisiones, es decir, la dramaturgia en el espacio anímico. Con ello inicia una...