Steiner Diez posibles razones para la tristeza del pensamiento 2005 OCR

GEORGE STEINER.

DIEZ (POSIBLES) RAZONES
PARA LA TRISTEZA
DEL P E N S A M I E N T O
Traducción
MARÍA

CONDOR

Primera edición en inglés, 2005
Primera edición en español, 2007

Steiner, George
Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento George
Steiner; trad. de MaríaCondor.- México : FCE, 2007
83 p.; 17 x 11 cm - (Colec. Centlzontle)
Título original Ten (Possible) Reasons for theSadness of Thought
ISBN 978-968-16-8382-5 (rústica)
ISBN 978-968-16-8402-0 (empastada)
1. Pensamiento 2. Filosofía I.Condor,María, tr. II. Ser. III. t.
LC B121

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Diseño de portada: Francisco Ibarra Meza
Viñeta: Laura Esponda Aguilar
Título

original

Ten (Possible)

Reasons for the Sadness

of

Thought

© George Steiner
© De la traducción: María Condor
Publicado por acuerdo con Ediciones Siruela, S.A., C/Almagro 25,
principal derecha, 28010 Madrid, España.
D. R. © 2007, E D I C I O N E S

SIRUELA»

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I S B N 978-968-16-8382-5 ( r ú s t i c a )
I S B N 978-968-16-8402-0 ( e m p a s t a d a )
Impreso en México • Printed

in

México

Dies ist die alleth endlichen Leben anklebende

Traurigkeit,

die aber nie zur Wirklichkeit kommt, sondern nur zur ewi­
gen Freude der Überwindung
Schwermut,

dient. Daher der Schleier der

der über die ganze Natur ausgebreitet ist, die

tiefeunzerstörliche Melancholie altes Lebens.
Nur in der Persönlichkeit

ist Leben; und alle

lichkeit ruht auf einem dunkeln

Grunde,

auch Grund der Erkenntnis

muss.

Sein

der

Persön­
allerdings

S C H E L L I N G , Über das Wesen
der menschlichen

Freiheit

(1809)

[Ésta es la tristeza que se adhiere a toda v i d a m o r t a l ,
una tristeza que, sin embargo, nunca llega a la realidad,
sino quesólo sirve a la perdurable alegría de la supera­
ción. De ahí el velo de la pesadumbre, el cual se extien­
de sobre la naturaleza entera, de ahí la p r o f u n d a e in­
destructible melancolía de toda vida.
Sólo en la personalidad está la vida; y toda persona­
lidad se apoya en un fundamento oscuro, que, no obstan­
te, debe ser también el fundamento del conocimiento.]
[Sobre la esencia de lalibertad

humana]

Schelling, entre otros, atribuye a la existencia h u m a n a
u n a tristeza f u n d a m e n t a l , ineludible. M á s concreta­
m e n t e , esta tristeza p r o p o r c i o n a e l o s c u r o f u n d a m e n t o
e n e l q u e se a p o y a n l a c o n c i e n c i a y e l c o n o c i m i e n t o .
L o q u e es m á s , este f u n d a m e n t o s o m b r í o d e b e ser l a
base d e t o da p e r c e p c i ó n , d e t o d o proceso m e n t a l . E l
p e n s a m i e n t o es e s t r i c t a m e n t e i n s e p a r a b l e d e u n a « p r o ­
f u n d a e indestructible melancolía». L a cosmología ac­
t u a l ofrece u n a a n a l o g í a c o n esta c o n v i c c i ó n d e S c h e l ­
l i n g . E s l a d e l « r u i d o d e f o n d o » , l a d e las i n a p r e n s i b l e s
peroinexorables longitudes d eo n d a cósmicas que son
las h u e l l a s d e l B i g B a n g , d e l n a c i m i e n t o d e l u n i v e r s o .
E n t o d o p e n s a m i e n t o , s e g ú n S c h e l l i n g , esta r a d i a c i ó n
y « m a t e r i a oscura» p r i m i g e n i a contiene u n a tristeza,
u n a p e s a d u m b r e (Schwermut)

q u e es a s i m i s m o c r e a t i v a .

La existencia h u...