Steingress, La Cultura Como Nuevo Reto Para La Sociologìa

La cultura como dimensión de
la globalización: Un nuevo reto
para la sociología.
Gerhard Steingress

1.

EL FIN DE LA CULTURA NACIONAL

Tras ser considerada como un mero efecto de la modernización técnica y administrativa o
como elemento funcional del sistema social, la dinámica cultural se ha convertido en un
tema central de la sociología1 y la investigación social, como demuestratoda una serie de
estudios empíricos, encabezados por la Encuesta Europea de Valores (1982) y el Estudio
Mundial de Valores (1990-91) (Inglehart, 1998). Bajo el ambiguo y opaco término de
«postmodernidad», influenciado por una amplia gama conceptual pluridisciplinaria que
incluye hasta el llamado «pensamiento débil», se discute el vago perfil de una emergente
civilización globalizada. A pesardel escepticismo reinante, Anthony Giddens la interpreta
como base de una deseada tolerancia cosmopolita (Giddens, 2000). Otros, como Jürgen
Habermas, ven en ella la «constelación posnacional» y el fundamento de una nueva
democracia anclada en la razón comunicativa (Habermas, 2000) y Ulrich Beck la
considera como «segunda» o «nueva modernidad» que, una vez liberada de la carga de
una culturatipo nacional, étnica o clasista, desarrolla su dinámica en el marco de la
«sociedad del riesgo» (Beck, 2000). No sorprende, pues, que como consecuencia de ello
se reabriese el debate sobre la relación del individuo con un nuevo entorno social
especialmente determinado por una tecnología avanzada y compleja, sobre el sentido de
su ser social y, en definitiva, de su identidad. Todos estos cambiosinfluyen en la
construcción simbólica o cultural del mundo humano y requieren una profunda revisión de
su conceptualización sociológica en el marco de lo que José Félix Tezanos comprende
como necesidad de una «actualización del paradigma de explicación sociológica» desde la
perspectiva de la realidad del siglo XXI (Tezanos, 2001: 33). A este respecto quisiera partir
1
La gama teórica ymetodológica con la que se envoca es muy amplia. Sólo quisiera recordar a título de
ejemplo las aportaciones de Jeffrey C. Alexander (2000), M. Ferguson/P. Golding (eds., 1998), Philip Smith
(ed., 1998), F. Jameson/S. Zvizek (1998), Blanca Muñoz (1995) así como el exhaustivo replantamiento que
hizo Andreas Reckwitz al respecto (Reckwitz 2000).

78

GERHARD STEINGRESS

de la siguientehipótesis para perfilar la relación entre cultura, identidad y reflexión
sociológica: las nuevas identidades ya no se construyen mediante la delimitación
nacional-cultural, sino más bien a través de una transgresión sistemática de las
tradiciones, estructuras y fronteras, como efecto de la imposición de nuevas realidades
sociales en el marco de la globalización: la cultura se ha convertido en un reto,también
para la sociología.
A continuación señalaremos la necesidad de revisar algunas de las categorías
sociológicas de la cultura en vista de la actual transformación de los espacios socioculturales procedentes de la era del Estado nacional. Se discutirán los términos
«aculturación», «interculturalidad», «multiculturalidad»/»multiculturalismo» y
«transculturalidad», con el fin de proponerel concepto de «hibridación transcultural», ya
que consideramos a éste como el más adecuado para atender a los cambios y actuales
tendencias de los espacios socioculturales en los que se genera el nuevo modelo de cultura
y socialización en el marco de la globalización.
El uso polifacético de este término nos obliga a cierta cautela en su aplicación teórica
y metodológica, y exige unaprecisión previa de nuestro enfoque, centrado en los procesos
artísticos como generadores de actitudes y elementos simbólicos transgresivos, es decir,
dirigidos contra la «cultura nacional» como concepción histórico-normativa de la
sociedad. Es oportuno recordar el artículo de Arturo Rodríguez Morató sobre los efectos
de la globalización en el actual mundo artístico, en el que circunscribe a la...