Subjetividad politica

Subjetividad política

Posmodernidad y subjetividad:
distorciones y mitos
• Fernando Luis González Rey

Resumen
El presente artículo discute las características y tendencias del llamado
Pensamiento posmoderno, y de sus diferentes fuentes en el período
moderno. Unido a esto el trabajo tiene como objetivo central mostrar
algunos de los principios e ideas principales asociadas aldesarrollo de una
teoría de la subjetividad en una perspectiva histórico–cultural, y romper
con la idea de que la subjetividad es un tema sólo de la modernidad. Se
desarrollan los puntos de contacto y de diferencia entre la teoría de la
subjetividad y diferentes concepciones del pensamiento posmoderno.

Palabras clave
Pensamiento posmoderno, subjetividad, modernidad.

This paper discusses thecharacteristics and trends of the so called Post
modern thinking, as well as its different sources in the modern period.
Besides this it has as main goal to present the principles and ideas related
to a Historical Cultural theory of the subjectivity, breaking down the idea
that subjectivity is only a topic of modernity. Are developed along the
paper some points of contact and difference betweenthe Theory of the
subjectivity and different trends of postmodern thinking.

Key words
Postmodern thinking, Subjectivity, Modernity.

Fecha de recepción: Octubre 22 de 2007.
Fecha de aprobación: Diciembre 6 de 2007.

• Fernando Luis González Rey es Ph.D en Psicología por el Instituto de Psicología Infantil y Pedagógica de Moscú. Doctor en Ciencias (postdoctorado) en el Instituto dePsicología de la Academia de Ciencias de Moscú. Profesor titular de la Universidad
de la Habana hasta 1995. Actualmente es profesor universitario en Brasil.

Revista de Ciencias Humanas • UTP • No. 37 • Diciembre 2007

Abstract

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Introducción
Estar a la moda ejerce una fascinación grande en los seres humanos, y toda
moda genera también conductas extremas dentro de ellas, las cuales sinduda,
cuentan siempre con un conjunto más o menos significativo de seguidores,
que son, en última instancia, quienes la legitiman, ayudando a generar
nuevos espacios sociales alrededor de estas manifestaciones. En la ciencia
también hay formas de pensamiento que entran en moda y que, a lo largo
de la historia, nos han hecho sentir de una forma u otra que lo anterior ya es
algo pasado de moda,algo que no tiene ningún valor para el presente.
A diferencia de las modas asociadas a otros tipos de comportamiento humano, la moda en la ciencia, sobre todo para aquellos, que como ocurre en
cualquier moda, la llevan a sus extremos, trae una desconsideración poco
reflexiva y ritualizada de todo lo que “huele“ a viejo, y en este sentido pasa
a tener afirmaciones extremistas y pocofundamentadas que pierden su
capacidad de mantener una relación crítica, en desarrollo y socialmente productiva, con la realidad que nos rodea. Eso ha pasado en todas las épocas y
prácticamente con todas las teorías que han entrado en moda en la historia
del pensamiento humano.

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Revista de Ciencias Humanas • UTP • No. 37 • Diciembre 2007

En mi vida he podido vivir eso con dos corrientesfilosóficas, el marxismo y
la postmodernidad, las dos con aspectos muy valiosos, y las dos con temas
no resueltos, contradicciones y cuestiones que simplemente no entran en sus
consideraciones. Sin embargo, las dos reificadas o satanizadas por grupos
significativos de científicos, dificultando su apropiación reflexiva y crítica
de forma que permita optimizar su valor heurístico.
En el presenteartículo traemos un tema esencialmente posmoderno que,
curiosamente, fue satanizado por algunas interpretaciones posmodernas , así
como también por el positivismo y el marxismo dogmático: la subjetividad.
Todas ellas rechazaron el tema por razones diferentes, pero lo curioso es
su rechazo por el posmodernismo, cuando este tema se inscribe en un
pensamiento que transborda las coordenadas...