Subjetividad

La Religión Es Subjetiva Y Por Lo Tanto Cada Cual Es Libre De Ser Parte O Aparte Como Desee.
A. La Biblia habla de "la fe que ha sido una vez dada a los santos (Jud. 3).

B. Se dice "fe objetiva" porque no tiene su origen en uno mismo (el sujeto), sino en cierto "objeto" (el evangelio). "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Rom. 10:17). La fe se basa en algoaparte de uno mismo. Es, pues, la fe objetiva y no la fe subjetiva.

C. La fe objetiva es el evangelio, la religión de Cristo. Rom. 3:27, "la ley de la fe"; Rom. 8:2 "la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús"; 1 Cor. 9:21, "la ley de Cristo"; Gál. 3:25, "pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo" (la fe es el evangelio, y el ayo es la ley de Moisés).

D. Nuestra fe (subjetiva) se basaen la fe (objetiva), el evangelio, y no en alguna ex­periencia nuestra, ni en algún impulso o sentimiento de nuestro corazón, cosas que no son nada confiables. Por ejemplo, Ja­cob creyó por muchos años una mentira; creyó que José estaba muerto. Saulo creyó que él hacía un gran servicio para Dios al perseguir a la iglesia. El joven profeta (1 Reyes 13) creyó la mentira del anciano profeta, y laconsecuencia de creer la mentira fue la muerte del joven profeta. Pero si ponemos la confianza en la palabra de Dios, nunca seremos engaña­dos. El corazón humano sí engaña, pero la palabra de Dios nunca engaña. La religión subjetiva es una religión del corazón humano, pero la religión objetiva es la religión verdadera basada en la palabra de Dios.

II. Aplíquense Los Textos Que Refutan Los Cre­dosDe Las Denominaciones.

A. 2 Tim. 3:16, 17; 2 Ped. 1:3; 2 Jn. 9; Gál. 1:8, 9, etc. se citan frecuentemente para demostrar que debemos seguir la palabra de Dios como guía, y no seguir los credos de los hombres formulados en sus concilios eclesiásticos.

B. Estos textos refutan la religión subjetiva, la religión inventada por el hombre. Todo credo, todo mandamiento humano, toda tradiciónhumana, toda creencia y en­señanza humana procede de, tiene su ori­gen en, los pensamientos, deseos y sen­timientos humanos.

C. Los líderes religiosos consideran y clasifican las ideas de origen humano como interpretaciones o extensiones del evangelio mismo. Pero, amado lector, no se deje engañar. Los hombres justifican la religión subjetiva, diciendo que se trata de "interpretaciones" dela Biblia, pero en rea­lidad esto es un pretexto para substi­tuir la voluntad de Dios con la voluntad humana. Recuérdese lo que dice Isaías 55:8, 9, que los pensamientos y caminos de Dios no son como los pensamientos y caminos del hombre.

III. Se Encuentra La Religión Subjetiva En Todas Las Iglesias.

A. Se halla asociada generalmente con el movimiento pentecostal. Pero ahora loscatóli­cos, los metodistas, los bautistas, los lute­ranos y hasta hermanos en Cristo se ven involucrados en ella.

B. La forma más exagerada de la re­ligión subjetiva es el movimiento llamado "carismático" (de la palabra griega KARISMA, don de gracia). Los carismáticos no aceptan la naturaleza especial de los dones del Espíritu Santo, y no creen que se cumplió en el primer siglo el propósito de ellos,para luego "cesar" (1 Cor. 13:8-10) cuando vino "lo perfecto", es decir, cuando se completó la revelación del Nuevo Testamento.

C. Los carismáticos creen que todavía pueden hablar en lenguas, y ellos hablan mucho de experiencias personales de lo que el Espíritu Santo "ha obrado" en ellos. Una de las partes más populares de sus "servicios religiosos" es la de dar sus testi­monios personales.Y estos testimonios demuestran más que nada lo que se llama en este estudio la "religión subjetiva", la religión del sujeto (de la persona misma). Nace todo en la persona misma, en sus propios pensamientos, deseos, sentimientos y emociones, en lugar de hallar su origen en la palabra de Dios, la fe objetiva.

D. Este movimiento (carismático) no tiene fronteras. Cruza todas las fronteras...