Subjetividad

Paradigmas
El modo de producir conocimiento no implica, tan solo un control pasivo y desinteresado de lo real. Se clasifican sistemas para guiar el comportamiento. No pensamos lo que queremos sino, lo que debemos pensar, es decir lo que nuestra sociedad nos permite pensar. Permite que pensemos condicionadamente, al mismo tiempo escamotea el entorno social. Nuestros sistemas de comunicación eintercambio no solo se nos imponen socialmente sino que, además, ponen constantemente en cuestión la relación que une/separa a la naturaleza de la cultura, la forma de una regla de pureza. Esta expresión hace referencia a un operador social, así la regla de pureza no solo permite que pensemos bajo ciertas condiciones, en determinados contextos, recurriendo a ciertos criterios, validando nuestraexperiencia a través de determinados mecanismos, sino que al mismo tiempo escamotea en entorno social dentro del cual todas esas operaciones son posibles.
Denominamos paradigmas al conjunto de creencias (leyes generales) aceptadas por una comunidad. Está constituido por aquellos compromisos que los miembros de una comunidad comparten. Todos los mortales tendemos a converger en ciertas ideas fundantesincuestionadas, en presupuestos básicos y reglas concretas para la acción y en respuestas para ciertas circunstancias de nuestra cotidianeidad. Denominamos paradigmas al conjunto de creencias “profesionalmente” compartidas, supuestos teóricos, leyes generales, técnicas de aplicación, aceptadas por una comunidad. Está constituido por aquellos compromisos que los miembros de una comunidadcomparten y un consenso y unanimidad, matriz disciplinaria. Un paradigma comprende criterios que determinan los tipos de preguntas, aceptabilidad de las explicaciones, y las clases de soluciones que la comunidad aprueba como verdaderas. De esta manera, siempre y cuando no exista ningún paradigma rival que haga circular ideas ajenas a las establecidas, se consolidara en el tiempo.
Las familias humildesde las villas, tienen solo una manera de pensar, un poco impuestas por las distintas instituciones y las religiones que marcan una línea de pensamiento. Donde el pensar o tener otra visión de las cosas están mal visto (por ejemplo: “naciste pobre, morís pobre”) pareciera que solamente tendría que conformarse con el solo hecho se subsistir el día a día, sin darse cuenta que afuera de su entorno ovida cotidiana también existe otra manera de vivir. Teniendo una mejor calidad de vida, al menos una vivienda digna donde poder darle una mejor calidad de vida a sus hijos.
Una de las cosas que solían pasar es que los jóvenes mayormente de las villas, es que tenían una manera de vestir, un estilo de música y hasta una manera de expresarse bastante distintas. Eso marcaba una gran diferencia antelos demás. Quien no cumplía con esas cosas que podríamos denominar requisitos no era un pibe villa. Pensar algo distinto o querer buscar otros caminos que no sean el de ir a robar, era como romper con el paradigma que tenían ellos (por ejemplo: un pibe de villa solo debe salir a robar, para ser un pibe respetado dentro de una villa). La sociedad también juega un papel importante en todo esto, porquetitula muchas veces a un pibe de “delincuente“ por el solo simple hecho de vivir en una villa o en un barrio de emergencia. También por vestimenta y cortes de pelo. Poder romper con estos tipos de paradigmas de que por ser un pibe de villa significa que es mala influencia o es delincuente. Seria poder ganarse un respeto por las familias y chicos, que deben vivir en villas y que luchan contramuchos obstáculos como todos en la vida.

Por suerte había chapas que en la siesta.
Hacía que llover no fuera triste.
Y hablo de mi casa, nunca nuestra.
Mudándonos de barrios son opciones.
A la hora de movernos que increíble.
Imaginar un mundo en los camiones.
La casa ningún living, ni una pieza.
Subjetividad
Este acontecer social e histórico, aceleradamente cambiante y sus complejas...