Subjetivismo objetivismo formalismo individualismo relativismo psicologismo intelectualismo

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA.
SISTEMA DE EDUCACION MEDIA SUPERIOR.
PREPARATORIA 14 HUENTITAN.



Presentado por: Jairo Alberto Sánchez Panduro.
‘’Subjetivismo, objetivismo, formalismo, individualismo, relativismo, psicologismo, intelectualismo’’









Guadalajara, Jalisco.
Febrero 4, 2011


Subjetivismo.
El subjetivismo limita lavalidez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente según su entendimiento y en consideración a su realidad específica (entorno e interacción social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto.
Subjetivismo es aquella tendencia filosófica para la cual el valor de todo juicio depende no de cómo las cosas se muestran, sino de determinadas condiciones enel que juzga (sujeto), las cuales no están al servicio de la visión de la cosa tal como es. Según los posibles ámbitos fundamentales en que se formula el juicio, se distinguen (en cuanto al contenido) un subjetivismo teorético-cognoscitivo, un subjetivismo ético, un subjetivismo estético y un subjetivismo religioso. Vistas formalmente, las condiciones subjetivas que determinan el juicio pueden sertales que resulten accesibles a la investigación empírica, o tales que sólo se abran a la reflexión (trascendental) filosófica. Se distingue entre un subjetivismo empírico y un subjetivismo trascendental.
1. El subjetivismo empírico se apoya en el hecho de que el pensamiento y el juicio de un hombre dependen a menudo de su peculiaridad personal (determinada constitución psico-física, la cualestá acuñada por la educación y por tomas libres de posición) y de su pertenencia a una determinada raza y sociedad cultural.
Esta observación de suyo neutral y justificada se convierte en s. cuando es interpretada en el sentido de que en principio esos condicionamientos subjetivos no pueden superarse, o en el de que por lo menos no podemos estar seguros de ello.
2. Las condiciones de las que elsubjetivismo trascendental hace depender la validez del conocimiento no son demostrables con los medios de la investigación empírica, sino que representan las respuestas posibles a la pregunta (que Kant llama ‘’trascendental’’): ¿Qué es lo que en el sujeto posibilita la objetividad de los objetos? Por consiguiente, si el subjetivismo empírico considera al sujeto como fuente de la carencia deobjetividad, el subjetivismo trascendental mira al sujeto como origen de toda objetividad y con ello de verdad.
En realidad, cada objeto (en cuanto tal) es resultado de una objetivación: sólo por los modelos y perspectivas proyectados teoréticamente por el sujeto interesado, surge aquello que en cada caso es objeto del conocimiento científico. Pero esta objetivación debe someterse a la exigencia de lacosa que ha de ser representada, y puede también hacerlo (lo cual demuestra la reflexión contra el subjetivismo empírico). El conocimiento es verdadero, no en cuanto el objeto es constituido por el sujeto, sino sólo en cuanto la cosa misma se manifiesta. Una subjetividad que no estuviera totalmente al servicio de la objetividad (como un dejar que aparezca la cosa misma), sería subjetivista en malsentido.
Objetivismo.
El objetivismo es un sistema integrado de pensamientos, que define principios abstractos en los que el hombre debe pensar y actuar si es que quiere vivir la vida propia de un hombre. En primer lugar, Ayn Rand, presentó su filosofía a través de las novelas, ambas best-sellers, "The Fountainhead" (1943), traducida al castellano como "El Manantial", y  "Atlas Shrugged" (1957),como "La Rebelión de Atlas". En estas se presenta al hombre como un ser heróico, un individuo racional digno de vivir en la tierra, ya que puede lograr lo mejor de sí mísmo. Posteriormente, presentó su filosofía en forma de no-ficción.
Ayn Rand definió el objetivismo como una filosofía ‘’para vivir en la Tierra’’.
‘’Mi filosofía es, en esencia, el concepto del hombre como un ser heroico, con su...