Subjetivismo

La Modernidad aparece requiriendo frente a la problemática del conocimiento, que aparezca en escena es sujeto. El subjetivismo permite pensar que el fundamento a partir del cual puede ser pesada una certeza, se constituye en uno mismo, la conciencia aparece como posibilidad de formular una certeza.
Tanto sea la pregunta referida a un Racionalista como a un Empirista, acerca del criterio decerteza; la respuesta será que EL SUJETO ES QUIEN INSTITUYE EL CRITERIO DE CERTEZA, se remiten a un sujeto que piensa como substrato de las sensaciones.
El Racionalismo nos presenta a un sujeto que posee ideas innatas. Con Descartes emerge el sujeto de la conciencia, de las ciencias, de la Modernidad. El SUJETO CARTESIANO está constituido por dos substancias, una de ellas es el pensamiento, y unares extensa, que no piensa, que es objetiva, que es exterioridad. El sujeto, como substancia pensante, inaugura una universalidad, piensa a partir de un orden, orden de perspectiva etnocentrista (creencia de que el grupo étnico propio es el más importante). El espacio de la representación debe pensarse a partir de un sujeto que conoce, como parámetro. El Alma, en Descartes objetiva el mundo,incluyendo en ello nuestro propio cuerpo, capta el mundo material como una simple extensión (medida, límite). El alma cartesiana solo puede liberarse como resultado de haber objetivado la naturaleza corporal. El sujeto cartesiano hace que en los inicios se vea al mundo como un mecanismo, es decir, ordenamiento en el cual los hombres pueden transformar. El Pensar es propio del hombre, no puede separarseal hombre del pensamiento, existirá mientras piense. El YO de Descartes es conciencia pura . dota al pensamiento de representaciones, es el primer sujeto que sostiene la razón a partir de la cual se puede conocer. Es el Sujeto de las Ciencias, que puede matematizar todo y ubicarlo en formulas matemáticas. Posee ideas innatas que afloran y vienen a laconciencia. El hombre de ciencia es un hombre de la conciencia, que puede traducir todo en formulas. El sujeto se recorta por sobre su mundo, lo toma como objeto. En el caso de Descartes está fuera de mi y a la vez dentro, hay una correlación. Acto en todo momento, pensamiento actualizado en todo momento. En el racionalismo el sujeto se encuentra con algo dado: las ideas innatas. Los conceptos sonUniversales y Necesarios. En cambio, en el empirismo, si no hay experiencia no hay conocimiento, y los conocimientos son Particulares y Contingentes (eventual, accidental, probable, casual)
(desplaza el criterio de certeza del objeto pensado al sujeto pensante, será la subjetividad humana, entendida como razón, el fundamento y modelo de toda certeza, de todo conocimiento; la verdad,ya no se hallará inicialmente, en la naturaleza o en Dios, sino en la razón humana, y de esta se deducirá Descartes la existencia, tanto de Dios como del Mundo.)
Para la postura Empirista, el hombre conoce a través de la experiencia, y esa experiencia es conciente, porque a todo lo conoce en estado de vigilia. Posee la capacidad de asociar, por lo tanto, más allá de las ideas e impresiones quelos hombres son capaces de llevar adelante, una vez que tienen ideas, son capaces de asociarlas, por acción del intelecto. Asi como Descartes hablaba de “pienso, existo”, en tanto estoy experimentando, estoy teniendo una impresión, y en tanto estoy teniendo una impresión, tengo la experiencia, para el empirismo. Hume advierte que no hay ideas innatas, como sí lo reconoce Descartes, ya que todas lasideas remiten a una impresión. Por lo tanto, el poder creador del espíritu se reduce a la facultad de combinar, trasponer, aumentar, disminuir los materiales que nos son provistos por los sentidos. El sujeto del empirismo es un SUJETO DE IMPRESIONES, que sólo está certero de sus impresiones, pero no de que haya un sustrato de esas impresiones. Consideran que si se le quita a la substancia el...