Sublimacion

El psicoanálisis nos muestra que el hombre sublima sus deseos y utiliza su energía para la realización de otras acciones (deporte, arte, juego) de igual modo denotamos que sin la sublimación no existiría, nada mas ni nada menos, civilización. Entonces ¿Habría civilización sin arte, sin juego, sin expresión? Las multiplicidades de formas que vemos fluir en los nuevos artistas en esta época nosimplica pensar en una sublimación a la ayuda de las nuevas tecnologías; Las NT no son sin sublimación. La sublimación y las NT se enraízan para que el arte siga aumentando de volumen cualitativo, ambas no lo modifican, lo satisfacen sin encontrar fin. Las NT seguirán creciendo a ritmo feroz, nos iremos acostumbrando y desacostumbrarnos a ellas, cada día, cada segundo en algún lugar del planeta sedesarrollan para nutrir a diferentes sectores, medicina, química, comunicación, y en lo que nos atañe sustenta de manera muy vistosa al Arte también como este Blog nos permite ver.
A modo de cierre abandonando tan solo por un momento mi sublimación de escritor, les dejo a Jacques Lacan asentando que la sublimación es aquello que eleva un objeto a la dignidad de la cosa.
SUBLIMACIÓN
   Por estemecanismo de defensa el yo dirige de forma inconsciente e involuntaria la energía psíquica asociada a un deseo o representación inaceptable hacía actividades no censurables por su conciencia moral. Para Freud, en muchas ocasiones las actividades socialmente muy bien valoradas como la ciencia, el arte y la religión, son consecuencia de la sublimación de intereses y pasiones bajos y poco aceptables.se subliman las pulsiones instintivas sexuales en otras que inhiben esa meta sexual. el estudio y el trabajo, el arte, son acciones en que sublimamos nuestros deseos instintivos quizás no tan loables.

SUBLIMACIÓN
Por este mecanismo de defensa el yo dirige de forma inconsciente e involuntaria la energía psíquica asociada a un deseo o representación inaceptable hacía actividades no censurablespor su conciencia moral. Para Freud, en muchas ocasiones las actividades socialmente muy bien valoradas como la ciencia, el arte y la religión, son consecuencia de la sublimación de intereses y pasiones bajos y poco aceptables.

La sublimación entonces se ha reformulado, de una satisfacción desplazada de la pulsión sin represión, a la sustitución de la Cosa por un significante para encontrarfinalmente en el Lenguaje su formulación final. La Cosa, la resistencia del sujeto y lalalengua, serán sus diferentes puntos de apoyo. Será entonces el síntoma el resto no sublimable de la operación el que ocupará el lugar del Acto: la nominación.
“Lo Imaginario y el Concepto del Otro”:

Lo que se convierte en el Sujeto propiamente se desarrolla mediante su incepción en el orden Simbólico, momentoen el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje —es decir-, de materializar su deseo mediante el discurso.En Lacan el Otro es al mismo tiempo el prójimo (cada otro sujeto por separado) y todo el conjunto de sujetos que constituyen a la cultura y la sociedad desde el origen de la humanidad.El Otro en cuanto conjunto de sujetos que constituyen a la cultura y a la sociedad escalificado por Lacan de Tesoro de los significantes, es decir, es de tal entidad que cada sujeto por separado recibe el lenguaje; por esto se entiende la frase lacaniana El sujeto es hablado por el Otro y su variación el sujeto es pensado por el Otro. Desde el Otro es que el sujeto posee un lenguaje y es desde el Otro que el sujeto piensa (en esto hace Lacan una modificación al cogito cartesiano, alcogito ergo sum -pienso ergo existo-: nadie piensa inicialmente desde su ego o desde su sí mismo, sino que lo hace a partir de lo que recibe por tradición desde el Otro). Por lo demás al constituirse el ego de cada sujeto a partir del Otro, también resulta ser el deseo instalado en cada sujeto un deseo proveniente del Otro y dirigido hacia el Otro, esto se resume en el apotegma: el deseo es el...