Sueños en el umbral

Ensayo del libro “Sueños En el umbral”

La cultura musulmana es la expresión que es utilizada por los historiadores y por la gente en general, para describir todas las prácticas culturales y costumbres relacionadas con los pueblos islámicos. Se considera que la cultura musulmana tuvo su apogeo durante la Edad Media en el Occidente, época que coincide con la máxima extensión que llegaron atener los diferentes reinos de tronco musulmán.

Siguiendo en este contexto de la cultura islámica, en relación a la visita a “El Centro Mohammed VI” para el Diálogo de las Civilizaciones, más conocido como la Mezquita, que es un centro cultural situado en el cerro Villa Dominante de la ciudad de Coquimbo, la visita a este centro me sirvió para expandir mis conocimiento sobre otras culturas, enespecial en esta que están especial y tan distinta a la nuestra, ampliando mis horizontes culturales , llamándome la atención detalladamente la infraestructura de este centro, el tallado muy detallado de las paredes, el significado de cada una de estas figura, el significado de todo lo que poseía en su interior, me llamo la atención, pero de manera especial lo que mas quede sorprendido es con elsignificado de el techo y las distanias que han gobernado.

Sobre el libro “El sueño en el umbral”, en propia apreciación, es una lectura lenta, pero muy intensa y sabrosa de los Sueños procura, en un inicio el poder realizar una apertura a occidente sobre los estereotipos del mundo islámico, y fundarlos en unas raíces tradicionales y no religiosas, donde el harén doméstico no es un encierro paramujeres sino que es un mundo casi privilegiado, un mundo sagrado, de sobreprotección de la mujer en un espacio familiar donde la modernidad no consigue cambiar la cultura ancestral que es respetada al extremo, donde la mujer encuentra refugio para disfrutar de sí misma plenamente, y que no es el hecho para el disfrute sexual masculino. El harén doméstico, confundido muchas veces por la imagen de Lasmil y una noches, no es un lugar de almacenamiento de esposas e hijos y sus esclavas. Es un mundo de fronteras difícilmente traspasables debido a la disciplina familiar, al respeto a los patriarcas y al miedo.
La autora nos habla de los distintos harenes desde su vida en el epicentro del harén de la familia Mernissi. Atravesado por los tópicos de los cuentos de las noches árabes, sensuales ylujuriosas, la autora nos habla de la figura del primer harén del que se tiene conocimiento y que, según la tradición oral, era lugar custodio del rey que consiguió atrapar once mil mujeres para lograr el sultanato de los territorios conquistados sobre sus enemigos. Exibiendo sus trofeos, el primer harén sí responde al tópico fundado pero a partir de ahí evoluciona, se desligada de la leyenda ycambia.
Entre sus patios y terrazas los niños juegan juntos sin diferencias de sexo, las esposas, las familiares separadas, viúdas y divorciadas, las sirvientas, tienen un lugar de comunicación, de espera, de manifestaciones culturales y de vuelos de la imaginación donde las canciones, las viejas leyendas, las alas invisibles de la mujer se extienden para volar hacia el pedazo de cielo que sobrevuelalos tejados de las grandes casonas.
Las mujeres dedican tiempo a mantener las costumbres gastronómicas, el culto al cuerpo y a la belleza, a la educación de sus hijos y de sí mismas, donde nada se les niega, únicamente la salida al mundo exterior, en ocasiones peligrosa.
En tiempo de entreguerras, donde la autora nos muestra ya no la acción, de la que el libro carece, sino sus experienciasautobiográficas de infancia donde nos muestra el afán nacionalista, culturalista y feminista de las mujeres en el Marruecos de los años cuarenta, sitiado por franceses y alemanes que les resultan contaminantemente extraños.
Lejos del lujo y de la lujuria que tenemos en mente ligados a la palabra harén, la niña Fatema nos describe el cúmulo familiar ligado al padre, describiendo a la perfección el...